199 ) . مبرد در ( الكامل ، ج 1 ، ص 223 ) گويد : على بن ابى طالب رضى اللّه عنه در خطبه‌اى چنين فرمود : ايها الناس ، اتقوا اللّه . . . إلخ 52 - « اتقوا اللّه تقية من شمر تجريدا . . . » ( 1 ) إلخ ( ج 3 ، ص 200 ) . آن را ابن دريد در كتاب ( المجتنى ، ص 34 ) و حرانى در كتاب ( تحف العقول ، ص 46 ) نقل كرده‌اند . 53 - « قال : فى قوله تعالى : إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ . العدل : الانصاف و الاحسان : التفضل » ( 2 ) ( ج 3 ، ص 204 ) . اين تفسير را ابن قتيبه در ( عيون الاخبار ، ج 3 ، ص 19 ) نقل نموده است . 54 - « لا تدعون الى مبارزة ، و ان دعيت اليها فأجب » ( 3 ) . اين جمله را ابن قتيبه در ( عيون الاخبار ، ج 1 ، ص 128 ) با اختلاف در الفاظ نقل كرده است . 55 - « هذا الخطيب الشحشح » ( 4 ) ( ج 3 ، ص 211 ) . ابو عبيد القاسم بن سلام هروى در ( غريب الحديث ، ورقهء 197 الف ) ، طبرى در ( تاريخ ، ج 5 ، ص 194 ) در دو مورد « سحسح » ضبط كرده است . 56 « يا بن آدم ، لا تحمل هم يومك الذى لم ياتك على يومك الذى قد اتاك » ( 5 ) ( ج 3 ، ص 211 ) . ابن قتيبه در ( عيون الاخبار ، ج 2 ، ص 371 ) ، مبرد در ( الكامل ، ج 1 ، ص 92 ) روايت كرده است . 57 - « احبب حبيبك هونا ما ، عسى ان يكون بغيضك يوما ما » ( 6 ) ( ج 3 ، ص 217 ) .

--> ( 1 ) در پيشگاه خدا پرهيزگار باشيد ، همچون كسى كه از همهء وابستگيهاى جهان رسته ، دامن همت بر كمر زند و به چالاكى كوشا باشد . ( 2 ) در معناى قول خدا كه فرمايد : « ان اللهّ يأمر بالعدل و الاحسان » فرمود : عدل ، انصاف دادن است و احسان دست بخشش گشودن . ( 3 ) خطاب به امام حسن ( ع ) : هرگز كسى را به مبارزه دعوت مكن ، اما اگر تو را به آن فراخوانند بپذير . ( 4 ) اين سخنور توانا . . . ( 5 ) اى فرزند آدم ، امروز غم فرداى نيامده مخور . . . ( 6 ) با دوست در دوستى از اندازه مگذر ، مباد روزى دشمن تو شود . . .