وقال أبو تمام : شاب رأسي وما رأيت مشيب * الرأس إلّا من فضل شيب الفؤاد كذلك ( 1 ) القلوب في كلّ بؤس * ونعيم طلايع الأجساد طال انكاري البياض ولو عمّر * ت شيئا أنكرت لون السّواد ( 2 ) قلت : وفي ( الطبري ) قال ابن هبيرة : ما رأيت رجلا قط في حرب ولا سمعت به في سلم أمكر ولا أبدع ولا أشد تيقّظا من المنصور ، لقد حصرني في مدينتي تسعة أشهر ومعي فرسان العرب ، فجهدنا كلّ الجهد أن ننال من عسكره شيئا نكسره به وما تهيّا ، ولقد حصرني وما في رأسي بيضاء فخرجت إليه وما في رأسي سوداء ( 3 ) . 54 الحكمة ( 157 ) وقال عليه السّلام : قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ وَقَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ وَأُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُمْ التبصير التعريف والايضاح ، وأمّا الأبصار فقد يجيء بمعنى التبصير كما في قوله تعالى فَلَمّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً ( 4 ) وقد يجيء بمعنى الرؤية كما في قوله عليه السّلام هذا . والأصل في كلامه عليه السّلام قوله تعالى قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فلَنِفَسْهِِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ ( 5 ) .

--> ( 1 ) كذاك في الديوان : 75 ، وأظنه خطأ طباعي والأوفق : وكذاك كما في شرح ابن أبي الحديد 18 : 341 . ( 2 ) ديوان أبي تمام : 75 كذا ذكره شرح ابن أبي الحديد 18 : 341 . ( 3 ) تاريخ الأمم والملوك للطبري 6 : 321 . ( 4 ) النمل : 13 . ( 5 ) الأنعام : 104 .