« البلاء » السوء . « ألم يكونوا أثقل الخلق أعباء » أي : احمالا جمع العبء بالكسر الحمل قال : الحامل العبء الثقيل عن * الجاني بغير يد ولا شكر ( 1 ) « وأجهد العباد » أي : أشقهم . « بلاء » أي : ابتلاء . « وأضيق أهل الدنيا حالا » أي : مالا . « اتخذتهم الفراعنة » قال الجوهري : فرعون لقب الوليد بن مصعب ، وكل عات فرعون ، وفي الحديث « أخذنا فرعون هذه الأمة » ( 2 ) . « عبيدا » في تفسير القمّي : استعبد آل فرعون قوم موسى وقالوا : لو كان لهؤلاء على اللّه كرامة كما يقولون ما سلّطنا عليهم ، فقال موسى لقومه : يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ باِللهِّ فعَلَيَهِْ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ . فَقالُوا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ ( 3 ) . « فساموهم سوء العذاب » أي : أعطوهم قال : إذا سمته وصل القرابة سامني * قطيعتها تلك السفاهة والظلم الأصل فيه قوله تعالى لبني إسرائيل في البقرة : وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 4 ) . « وجرّعوهم المرار » من المرارة ، وأي مرّ أمر ممّا عملوه بهم من ذبح

--> ( 1 ) الصحاح للجوهري 1 : 61 والبيت لزهير بن أبي سلمى : ديوانه 36 . ( 2 ) الصحاح للجوهري 6 : 2177 مادة ( فرعن ) . ( 3 ) تفسير القمي 1 : 314 ، والآيتان من سورة يونس : 84 - 85 . ( 4 ) البقرة : 49 .