« فجعلكم مرمى نبله » أي : سهمه ، جعله الفيّومي اسم جمع حيث قال : النبل السهام العربية لا واحد لها من لفظها ( 1 ) . وجعله الجوهري مفردا حيث قال : جمعوها على أنبال ونبال ( 2 ) . وفي الخبر : النظر سهم من سهام الشيطان مسموم ( 3 ) . وعنه عليه السّلام : الفتن ثلاث : حبّ النساء وهو سيف الشيطان ، وشرب الخمر وهو فخ الشيطان ، وحبّ الدينار والدرهم وهو سهم الشيطان ( 4 ) . « وموطى ء قدمه » ومن يتبع خطواته يصير موطى ء أقدامه ووطئاته . « ومأخذ يده » كناية عن غاية استيلائه عليهم كالحيوان الأهلي الذي يؤخذ باليد ولا يحتاج إلى عدو خلفه أو رمي إليه ، قال تعالى إِنّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 5 ) . وفي ( الكشي ) عن الهادي عليه السّلام : لعن اللّه القاسم اليقطيني ولعن اللّه علي بن حسكة القمّي ، إن شيطانا تراءى للقاسم وفأوحى إليه زخرف القول غرورا ( 6 ) . وعنه عليه السّلام : يزعم ابن بابا أنّي بعثته نبيّا وأنهّ باب ، عليه لعنة اللّه ، سخر منه الشيطان فأغواه ( 7 ) . « فاتعظوا بما أصاب الأمم المستكبرين من قبلكم من بأس اللّه وصولاته

--> ( 1 ) المصباح المنير للفيّومي 2 : 811 ، مادة ( نبل ) . ( 2 ) الصحاح للجوهري 5 : 1823 مادة ( نبل ) . ( 3 ) ورد بلفظ : النظرة سهم من سهام إبليس مسموم عن الصادق : الفقيه 4 : 11 . ( 4 ) المجلسي ، بحار الأنوار 73 : 140 . ( 5 ) الأعراف : 27 . ( 6 ) الكشي : 518 . ( 7 ) المصدر نفسه : 520 .