رضاه في إثم ، ولا باطل ، وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق ، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له بحق . « وهو أذل من العبد » عن الصادق عليه السّلام كان النبي صلَّى اللّه عليه وآله يجلس جلسة العبيد ، ويضع يده على الأرض ، ويأكل بثلاثة أصابع ، لا كالجبارين بإصبعين . وفي ( العيون ) عن الرضا عليه السّلام قال النبي صلَّى اللّه عليه وآله خمس لا أدعهن حتى الممات ، الأكل على الحضيض مع العبد ، وركوبي الحمار موكفا ، وحلبي العنز بيدي ، ولبسي الصوف ، والتسليم على الصبيان ، لتكون سنّة من بعدي - ولبعضهم : تراه مكينا وهو للهو ماقت * به عن حديث القوم ما هو شاغله وأزعجه علم عن الجهل كلهّ * وما عالم شيئا كمن هو جاهله عبوس من الجهّال حين يراهم * فليس له منهم خدين يهازله تذكر ما يلقى من العيش اجلا * فاشغله عن عاجل العيش آجله 12 الخطبة ( 184 ) ومن كلام له عليه السّلام : فَمِنَ الْإِيمَانِ مَا يَكُونُ ثَابِتاً مُسْتَقِرّاً فِي الْقُلُوبِ - وَمِنْهُ مَا يَكُونُ عَوَارِيَّ بَيْنَ الْقُلُوبِ وَالصُّدُورِ - إِلَى أَجَلٍ فَإِذَا كَانَتْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ مِنْ أَحَدٍ فقَفِوُهُ - حَتَّى يحَضْرُهَُ الْمَوْتُ - فَعِنْدَ ذَلِكَ يَقَعُ حَدُّ الْبَرَاءَةِ قول المصنف : ومن كلام له عليه السّلام هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( ومن خطبة له عليه السّلام ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطيّة ) . « فمن الايمان ما يكون ثابتا مستقرا في القلوب » وهم الذين قال تعالى فيهم :