. . . عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ . . . ( 1 ) قال النبي صلَّى اللّه عليه وآله أيّها الناس عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضل إذا اهتديتم ، وعلي نفسي وأخي ، أطيعوا عليّا ، فانهّ مطهّر معصوم لا يضلّ ولا يشقى ، ثم تلا هذه الآية قُلْ أَطِيعُوا اللّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ ، وَإِنْ تطُيِعوُهُ تَهْتَدُوا وَما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 2 ) . ثم قال جعفر بن محمد عليه السّلام لو أخبرتك أيّها الأمير ، بما في حمل النبيّ صلَّى اللّه عليه وآله عليّا عليه السّلام عند حطّ الأصنام من سطح الكعبة من المعاني التي أرادها لقلت ان جعفر بن محمد مجنون ، فحسبك من ذلك ما قد سمعت . فقمت إليه وقبّلت رأسه وقلت . . . اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رسِالتَهَُ ( 3 ) . وروى خبر حمل النبي صلَّى اللّه عليه وآله له عليه السّلام لحط الأصنام الخطيب وفي خبره ، ان النبي صلَّى اللّه عليه وآله لمّا حمله ونهض به صعد عليه السّلام علي الكعبة وتنحى النبي صلَّى اللّه عليه وآله فألقى علي عليه السّلام صنمهم ونزل ( 4 ) . قلت : ويمكن أن يقال إن اصعاده بدون إنزاله للدلالة على انهّ كالكعبة له العلو ، وليس له حط ونزول أصلا . 11 الحكمة ( 333 ) وقال عليه السّلام في صفة المؤمن : الْمُؤْمِنُ بشِرْهُُ فِي وجَهْهِِ وَحزُنْهُُ فِي قلَبْهِِ - أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَأَذَلُّ

--> ( 1 ) المائدة : 105 . ( 2 ) النور : 54 . ( 3 ) الانعام : 124 . ( 4 ) الخطيب الخوارزمي في مناقب أمير المؤمنين : الباب الحادي عشر : 54 ( طبع حجري ) 1311 خط محمد باقر ، كربلاء .