في تفسير محمّد بن العباس عن الصادق عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ ( 1 ) اللّه انتقم بعليّ عليه السّلام يوم البصرة ، وهو الذي وعد اللّه رسوله ( 2 ) . وعن يوسف الأزرق قال : قرأت على الأعمش في ( الزخرف ) حتّى انتهيت إلى قوله تعالى : فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ فقال : أتدري في من نزلت الآية قلت : اللّه أعلم . قال : نزلت في عليّ عليه السّلام ( 3 ) . وفي ( تفسير الطبري ) : قال جابر الأنصاري : إنّي لأدناهم من النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله في حجّة الوداع فقال : لألفينكم ترجعون بعدي كفّارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ، وأيم اللّه لئن فعلتموها لتعرفني في الكتيبة التي تضاربكم - ثم التفت إلى خلفه فقال ( أو عليّ ) - ثلاث مرات - فرأينا أنّ جبرئيل غمزه . فأنزل تعالى إثر ذلك : فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ بعليّ بن أبي طالب ( 4 ) . وروى السمعاني منهم في ( فضائله ) ، وابن المغازلي منهم في ( مناقبه ) نزول الآية فيه عليه السّلام ( 5 ) . وفي ( الطبري ) : عن ابن أبي يعقوب : قتل عليّ بن أبي طالب يوم الجمل ألفين وخمسمائة - من الأزد ألف وثلاثمائة وخمسون - ومن بني ضبة ثمانمائة - ومن ساير النّاس ثلاثمائة وخمسون . وقيل لأبي لبيد الأزدي : لم تسب عليّا فقال : ألا أسبّ رجلا قتل منّا ألفين

--> ( 1 ) الزخرف : 41 . ( 2 ) البرهان في تفسير القرآن 4 : 144 ، وقريب منه ما في تفسير القمّي 2 : 284 . ( 3 ) تفسير فرات الكوفي : 403 ، الآية 41 من سورة الزخرف . ( 4 ) لا وجود له في تفسير الطبري راجع 25 : 45 في تفسير الآية 41 من سورة الزخرف ، دار المعرفة ، بيروت ، ذكره السيوطي في الدر المنثور 6 : 16 والطبرسي في المجمع 9 : 49 . ( 5 ) المناقب لابن المغازلي : 274 - 275 .