« ولهي في عيني أوهى وأهون من عفصة » من « طعام عفص » فيه تقبض « مقره » من « مقر الشيء » صار مرّا ، وليس في ( ابن ميثم ) قوله « ولا حزت » - إلى هنا وانما هو في ابن أبي الحديد أخذته ( المصرية ) عنه ، لكن ، ليس فيه « أوهى وأهون » معا ، والظاهر أنّها رأتهما بالنسخة البدليّة فجمعت بينهما ( 1 ) . قوله عليه السلام « وإنّما هي نفسي أروضها » من رضت المهر أروضه رياضا ورياضة ، أو من روضّته للمبالغة « بالتقوى » . في الخبر : بعث النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سريّة ، فلمّا رجعوا قال : مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر ، وبقي عليهم الجهاد الأكبر . قيل له : وما الجهاد الأكبر قال : جهاد النفس ، أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه ( 2 ) . وفي ( الحلية ) ، في سفيان بن عيينة : عن عاصم بن كليب عن أبيه أنّ عليّا عليه السلام قسّم ما في بيت المال على سبعة أسباع ، ثم وجد رغيفا فكسره سبع كسر ، ثمّ دعا أمراء الأجناد فأقرع بينهم وعن سالم بن أبي الجعد عن أبيه قال : رأيت الغنم تبعر في بيت مال علي عليه السلام فيقسمّه . وعن الأعمش عن رجل : إنّ عليّا عليه السلام كان إذا قسّم ما في بيت المال نضحه ثمّ صلّى فيه ركعتين ( 3 ) . « لتأتي آمنة يوم الخوف الأكبر وتثبت على جوانب المزلق » مزلق الأقدام يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلّا مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( 4 ) ، الَّذِينَ آمَنُوا

--> ( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 16 : 207 ، وشرح ابن ميثم 5 : 99 . ( 2 ) هذا تلفيق حديثين أخرجهما الصدوق في أماليه : 377 ح 8 ، المجلس 71 ، وفي معاني الأخبار : 160 ح 1 ، وابن الأشعث في الأشعثيات : 78 ، وأخرج الأوّل الكليني في الكافي 5 : 12 ح 3 . ( 3 ) حلية الأولياء 7 : 300 . ( 4 ) الشعراء : 88 - 89 .