لا تذكري من هذا شيئا فإنهّ حلم وأضغاث . فقلت : كلّا واللّه بل هو يقين في يقظة لا في نوم ( 1 ) . « والّذي » هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( فو الّذي ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطّية ) ( 2 ) . « بعثه بالحقّ لانقلعت بعروقها ، وجاءت ولها دويّ » في ( النهاية ) الدويّ : صوت ليس بالعالي ، كصوت النحل ونحوه ( 3 ) . « شديد وقصف كقصف » أي : صوت كصوت . « أجنحة الطير حتّى وقفت بين يدي » أي : قدّام . « رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله مرفوفة » قال الجوهري : رفرف الطائر : إذا حرّك جناحيه حول الشيء يريد أن يقع عليه ( 4 ) . « وألقت بغضنها الأعلى على رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وبعض أغصانها على منكبي وكنت عن يمينه صلى اللّه عليه وآله » وكان ذلك شاهد إمامته عليه السّلام ، كما لنبوتّه صلى اللّه عليه وآله ، ولمّا قال عليه السّلام : ما أحد من قريش جرت عليه المواسي إلّا نزلت فيه آية . قيل له : فأيّ آية نزلت فيك قال : قوله تعالى : أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ ربَهِِّ وَيتَلْوُهُ شاهِدٌ مِنْهُ . . . ( 5 ) محمّد على بيّنة من ربهّ ، وأنا شاهد منه تاليه ( 6 ) . وقد قال النبيّ صلى اللّه عليه وآله له في المتواتر : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى

--> ( 1 ) الاثبات للمسعودي : 114 . ( 2 ) لا توجد ( الفاء ) في شرح ابن أبي الحديد 3 : 256 ، وشرح ابن ميثم 4 : 308 . ( 3 ) النهاية لابن الأثير 2 : 143 مادة ( دوا ) . ( 4 ) صحاح اللغة للجوهري 4 : 1367 مادة ( رفرف ) . ( 5 ) هود : 17 . ( 6 ) أخرجه ابن أبي خاتم وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة عنهم الدّر المنثور 3 : 324 ، والفرات الكوفي في تفسيره : 64 ، والعياشي في تفسيره 2 : 142 ح 13 ، والحسكاني في شواهد التنزيل 1 : 280 ح 384 ، وأبو علي الطوسي في أماليه 1 : 381 المجلس 13 ، ومعناه روي كثيرا .