وكرّر قوله عليه السّلام في الحكمة ( 148 ) : « المرء مخبوء تحت لسانه » ( 1 ) في ( 392 ) مع زيادة ( 2 ) ، لكنهّ غفل عن تكراره ، حيث لم يشر إليه كما في الأول . ثمّ من الغريب أنهّ كرّر قوله عليه السّلام في الحكمة ( 116 ) : « كم من مستدرج بالإحسان إليه ، ومغرور بالسّتر عليه ، ومفتون بحسن القول فيه ، وما ابتلى اللّه أحدا بمثل الإملاء له » ( 3 ) في ( 260 ) قبل فصل الغريب ، وقال : وقد مضى هذا الكلام في ما تقدّم ، إلّا أنّ فيه ها هنا زيادة ( 4 ) . مع أنهّ ليس في الثاني زيادة أصلا ، إلّا أنّ التكرار على نقل ( ابن أبي الحديد والخطيّة ) ( 5 ) ( كالمصريّة ) ، وأمّا ( ابن ميثم ) فليس الثاني فيه ( 6 ) ، كما أنهّ كرّر الحكمة ( 22 ) ( 7 ) في ( 389 ) مع زيادة على نقل ( ابن أبي الحديد ) دون ( ابن ميثم ) ( 8 ) ، لكن نسختي من ( ابن ميثم ) بعد الحكمة ( 81 ) كثيرة التّصحيف ، فليلحظ النّسخ الأخرى . وممّا أعاده بلفظ آخر قوله في الخطبة ( 33 ) : « أما واللّه إن كنت لفي ساقتها حتّى ولّت بحذا فيرها ، ما ضعفت وما جبنت ، وإنّ مسيري هذا لمثلها ، فلأنقبنّ الباطل حتّى يخرج الحقّ من جنبه » ( 9 ) في جملة الخطبة ( 102 ) ( 10 ) ، لكنهّ غفل عن الأوّل لعدم إشارته إلى التكرار ، كما هو دأبه في الاعتذار .

--> ( 1 ) نهج البلاغة 4 : 38 . ( 2 ) نهج البلاغة 4 : 93 ، وذيله : « تكلّموا تعرفوا » . ( 3 ) نهج البلاغة 4 : 27 . ( 4 ) نهج البلاغة 4 : 57 . ( 5 ) شرح ابن أبي الحديد 4 : 291 ، 355 . ( 6 ) لا يوجد في شرح ابن ميثم 5 : 307 ، لكن ورد فيه في : 303 كما قال الشارح . ( 7 ) نهج البلاغة 4 : 6 . ( 8 ) كرّر في شرح ابن أبي الحديد 4 : 419 ، لكن لا يوجد في شرح ابن ميثم 5 : 419 كما قال الشارح . ( 9 ) نهج البلاغة 1 : 81 . ( 10 ) نهج البلاغة 1 : 199 .