أشبه ، لأنهّ في الحكم والمواعظ ، وأمّا كلامه عليه السّلام لشريح بن هاني ، فعنوان المصنّف له : ومن وصيّة له عليه السّلام وصّى بها شريح بن هاني ، وقد قال في أوّل الباب الثاني : ويدخل في ذلك ما اختير من عهوده إلى عماّله ووصاياه لأهله وأصحابه ( 1 ) . فهل هو إلّا من عهوده عليه السّلام إلى عماّله وإن شئت قلت : هو من وصاياه إلى أصحابه . ومفاسد قلّة التدبّر كثيرة . « وربّما جاء في ما أختاره من ذلك » في الأبواب الثلاثة من كلامه . « فصول غير متّسقة » الثالث مع الثاني ، والثاني مع الأوّل . « ومحاسن كلم غير منتظمة » في مقصد واحد . « لأنّي أورد النّكت » جمع النكتة والأصل في النّكت : أن تنكت في الأرض بقضيب ونحوه ، أي : تضرب فتؤثّر فيها . « واللمع » جمع اللّمعة ، والأصل فيها قطعة من النّبت إذا أخذت في اليبس . « ولا أقصد التتالي والنّسق » والأصل في النّسق الاستواء . والمصنّف وإن كان يختار فصولا غير متّسقة ومحاسن كلم غير منتظمة إلّا أنهّ ينبهّ على عدم اتّساقها وانتظامها بقوله : « منها ، ومنها ، منه ، ومنه » ، كقوله في أول الباب الأوّل : « منها في ذكر الحج » ( 2 ) . وفي ثانية : « ومنها يعني آل النبي صلّى اللّه عليه وآله » ( 3 ) ، وأتى بلفظة « منها » في الخطبة ( 81 ) ( 4 ) ، وفي خطبة « فاتّعظوا عباد اللّه » ( 5 ) ، وفي خطبة الأشباح ( 6 ) ، وفي خطبة « فتبارك

--> ( 1 ) نهج البلاغة 3 : 2 باب الكتب . ( 2 ) نهج البلاغة 1 : 27 الخطبة - 1 . ( 3 ) نهج البلاغة 1 : 27 الخطبة ( 2 ) . ( 4 ) نهج البلاغة 1 : 132 . ( 5 ) نهج البلاغة 1 : 148 ، 149 الخطبة ( 82 ) أوّلها : « عجبا لابن النّابغة » . ليس فيها لفظة « منها » أصلا . ( 6 ) نهج البلاغة 1 : 160 الخطبة ( 89 ) .