واعتقاد ملّا جامى در اين باب قبل از اين مذكور شد « 1 » ، واشعارش در آن مشهور است ، و شكى نيست كه اعتقاد مذكور باطل است ، ومعتقدش فاسق است به اجماع شيعيان ، بلى موافق است با حديث « صحيح بخارى » از طريق سنّيان « 2 » ، وعبارت مولوى صريح است در جبر كه بطلانش - انشاء اللَّه تعالى - به زودى خواهد آمد . ومروى است كه : روزى حضرت اميرالمؤمنين بر منبر خطبه مىخواند ، پس شخصى به آن حضرت گفت : تو در اين مرتبه‌اى وپدرت در جهنم معذب است ؟ حضرت به او فرمود : « ثكلتك امّك يعذّب أبي بالنّار وابنه قسيم الجنّة والنّار » « 3 » يعنى مادرت به عزايت بنشيند آيا پدر من معذّب به آتش مىشود ، وحال آنكه پسرش قسمت كنندهء بهشت ودوزخ است ، يعنى به سبب او بعضى به بهشت مىروند و بعضى به جهنم . تذكره‌صوفيه معتقد است به رياضت مىتوان امام شد اعتقاد مولوى وجمعى ديگر از صوفيه آن است كه : چون كسى به رياضت ومجاهده صاحب خلق وخوى شد ؛ امام وخليفه وهادى مىتواند شود ، وهفتصد پردهء نور حق را طى مىكند ، خواه از اولاد عمر وخواه از اولاد على باشد ، وهركه ششصد و نود و نه پرده طى كند قنديل امام مىشود ، ومولوى

--> ( 1 ) خيراتيه : 1 / 61 ( 2 ) صحيح بخارى : 5 / 208 ( 3 ) بحارالانوار : 35 / 69 حديث 3 ( با اندكى اختلاف )