اثني عشر سؤالًا وجواباً . أوّله بعد البسملة : « منّت بي پايان مر خدايرا عزّ شأنه كه راه صوابرا بأنوار حكمت فصل الخطاب روشن گردانيده . . . » نسخة منه رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) وأخرى في مكتبة ( الطهراني بسامراء ) ثمّ إنّ المؤلّف انتخب منه خمسة سؤالات وأجوبة ، وسمّاه « شريط الايمان » وهو أيضاً موجود كما يأتي في الشّين . 106 - « رسالة في الإِنسان » وأَنّه منقسم إلى جزئين علن وهو الجسم المحسوس وسرٌّ وهو الرُّوح . ضمن مجموعة من رسائله عند ( السّيّد شهاب الدّين بقم ) كما كتبه إلينا . 107 - « رسالة في تحليل الغنا » للسيد ماجد البحراني ، وللمحقّق السبزواري ، وللفيض الكاشاني تأتى بعنوان « الغنا » . 108 - « زاد العُقبى » ملخّص من « منتخب الأوراد » مع ذكر ثوابها وترجمتها قاله في فهرس كتبه بعد ذكر « لبّ الحسنات » وذكر إِنّهما يقربان من ثلاثة آلاف بيت . ورأيت في بعض حواشي « مصباح المتهجّد » النقل عن زاد العقبى تسبيح كلّ يوم من شهر رمضان . وأظنّه غير هذا كما مرّ آنفاً . 109 - « زبدة البيان في براهين أَحكام القرآن وتفسير آيات أَحكام القرآن » للمولى المقدّس أحمد بن محمّد الأردبيلي المتوفّى في صفر 993 طبع بطهران 1305 أوّله : « بعد الحمد اعلم أنّ هنا فائدة لابدّ قبل الشّروع في المقصود من الإشارة إليها . . » وعليها حواش منها : « حاشية » المحقق المحدث الفيض الكاشاني » . م 1091 . 110 - « سفينة النّجاة إلى طريق الحقّ وسبيل الهداة » في أنّ مآخذ الأحكام الشّرعية هي الكتاب والسّنّة ، والاعتصام بغيرهما من الرَّأي والاجتهاد بالأصول بدعة في أَلف وخمسمائة بيت . فرغ منه 1058 مرتّب على اثني عشر فصلًا ذات إشارات بعنوان « إشارة ، إشارة » . أوّله : « الحمد للَّه‌الّذي نجانا بسفينة أهل بيت نبيّه من أمواج الفِتَن وهدانا بأنوار القرآن لمعرفة الفرائض والسنن . . » كان في أصفهان في مكتبة الحاجّ آغا