55 - « لبّ لباب مثنوي » 56 - « المحاكمة بين الطّائفتين من المؤمنين » فيها المحاكمة بين الصّوفية والمتشرّعة . 57 - « المشواق » رسالة فارسية في تهييج الشوق والمحبّة للَّه‌والانس به في فهرس تصانيفه أنّه ثلاثمائة وستّين بيتاً ، وفيه الرّدّ على بعض المُتقشّرين المنكرين لأهل الذوق . وهو مرتّب على فصول أوّلها : « دربيان سبب إِنشاء أَشعار وإِشاره بمعاني حقايق وأسرار » . أوّله : « نحمدك اللّهمّ يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحبين » . رأيته عند السّيّد عبد الحسين الحجة بكربلاء ، ونسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته 1091 ، وهو رسالة فارسية في ردّ معاندين للصّوفية وشرح اصطلاحاتهم من : « زلف ، خال ، خط ، شراب . . . » وأكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في « گلش راز » للشبستري . طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في 1325 ش في ثلاثة فصول : 1 - سبب إِنشاء الأَشعار والإشارة إلى المعاني والحقائق . 2 - درجات ومراتب الألفاظ . 3 - سبب التَّعبير المعاني بالألفاظ الرايجة . 58 - « المصفّى » ومختصر من « الأصفى » الّذي هو مختصر « الصافي » التفاسير الثّلاثة له . 59 - « معالجة النّفس » المذكور في ( 9 : 853 ) . 60 - « مفاتيح الخير » فيما يتعلق بفقه الصّلاة ولواحقها ، فارسي في 250 بيتاً . 61 - « مفتاح الخير » فارسي في الصّلاة وسوابقها ولواحقها وفضلها وأقسامها وما يتدارك خللها وفوائتها ، كما في فهرس كتبه ، ويوجد في . 62 - « مناقب أمير المؤمنين عليه السلام » ، كما في بعض المواضع ، والظّاهر أنّه المذكور في فهرسه بعنوان « الأربعين » كما مرّ وأنّه في 3300 بيت .