46 - « رسالة في القضاء والقدر » للمحققّ الفيض ظاهراً ، أوّلها : « سبحان من تنزّه عن الفحشاء ولا يجري في ملكه إلّا ما يشاء . . . » استقصى فيها المذاهب والأقوال . ويوجد في سپهسالار : ( 7535 ) رسالة في هذه الموضوع أوّلها : « هذه مقالة من مقولات ملّا محسن في القضاء والقدر . . . » وهو بخط محمّد علي الكرمانشاهي المذكور . وظنّ صاحب الفهرس أَنّ الملّا محسن هذا هو المولى محسن الفيض ، ومرّ للفيض « غنية الأنام » في ( 65 : 16 ) . 47 - « كلمات السّريّة » هي المنتزعة من أدعية المعصومين عليهم السلام في 330 بيتاً . وقد فرغ منها 1088 . 48 - « الكلمات المصونة » في التّوحيد في فصول وأصول ، في ثمانمائة بيت فرغ منه في 1090 . أوّله : « الحمد للَّه‌الواحد القهّارفيقول . . . محسن بن مرتضى . . . هذه رموز عرفانية وإشارات فرقانية إلى تحقيق التّوحيد ومراتبها . . . » . 49 - « الكلمات المكنونة » ملمّع بالفارسي والعربي ، في المعارف الدينية وكلمات العرفاء ، في أربعة آلاف بيت ، فرغ منها في 1057 ، كما يظهر من مادّته مطابقاً لاسمه كما صرّح به في آخره ، قال : واتفق لتاريخ التصنيف « كلمات مكنونة » وذلك بعد ما سمّيته به وهو من غرائب الاتّفاق ، وأفرد منه ما سمّاه ب « اللّئالي » في 1645 بيت وقد يسمّونه « الدرة الفاخرة » . أوّله : « الحمد للَّه‌الأوّل في آخريّته الآخر في اوّليّته . . . ] وقد طبع بإيران في 1296 ثمّ انّه انتزع منه « الكلمات الرائقة » ( 114 : 18 ) كما ذكرناه في 750 بيت ، جميع عناويه « كلمة » نسخها شايعة منها في ( دانشگاه : 2233 ) عليها حواشي « منه دامّ ظلّه » وفيها اصلاحات يحتمل أن يكون من المؤلّف . 50 - « گلزار قدس » ديوان كبير شبه الكشكول في القصائد والغزليات والرّباعيات وغيرها . ذكره في فهرسته ويوجد منه نسخة في المشهد الرضوي عند الحاج شيخ