است . جنيد كه حديث : « كان اللَّه ولم يكن معه شيء » « 1 » شنيد ، گفت : « الآن كما كان » « 2 » . وهمانا اين ضميمه در حديث مندرج است : « وكان اللَّه » در آن از قبيل « وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً » « 3 » است . آن كس است أهل بشارت كه أشارت داند * نكته‌ها هست بسى محرم اسرار كجاست « 4 » واز اينجا فرمود : « كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ » « 5 » ولم يقل : « سيهلك » ؛ لأنّه هالك أزلًا وأبداً لا يتصوّر إلّاكذلك . واگر ضمير « وجهه » راجع به شئ باشد ، مراد از وجه أصل وحقيقت أو خواهد بود كه عبارت از هستى مطلق اوست . روى في كتاب التوحيد بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( أنّه سئل عن وجه الربّ تعالى ، فدعا بنار وحطب ، فلمّا اشتعلت قال : أين وجه النار ؟ قال السائل : هي وجه من جميع حدودها . قال : هذه النار مدبّرة مصنوعة لا يعرف وجهها وخالقها لا يشبهها « وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ » « 6 » . لا يخفى على ربّنا خافية ) « 7 » . نقش وفا وى كند پشت به ما كي كند * پشت ندارد چو شمع أو همگى روست روست « 8 » وفيه « 9 » وفي الكافي بإسنادهما عن الصادق عليه السلام ، أنّه قال رجل عنده : ( اللَّه أكبر . فقال عليه السلام : اللَّه أكبر من أيّ شيء ؟ فقال : من كلّ شيء . فقال الصادق عليه السلام : حدّدته . فقال الرجل : كيف أقول ؟

--> ( 1 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 66 ، ح 20 . ( 2 ) - مصباح الأنس ، ص 78 . ( 3 ) - النساء : 17 . ( 4 ) - ديوان حافظ رحمه الله ، ص 14 ، غزل : « اى نسيم سحر آرامگه يار كجاست » . ( 5 ) - القصص : 88 . ( 6 ) - البقرة : 115 . ( 7 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 182 ، ح 16 . ( 8 ) - ديوان شمس ، غزل شمارهء 466 ، غزل : « باز درآمد به بزم مجلسيان دوست دوست » . ( 9 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 312 .