أصول اين علم را در زمان پيشين از أنفاس مباركه انبياى مرسل عليهم السلام ، زيركان هر عصر فرا گرفته‌اند ، واز پرتو سخنان وحى نشان ايشان جهانيان را بدان راهنمايى نموده . هر بوى كه از مشك وقرنفل « 1 » شنوى * از دولت آن زلف چو سنبل شنوى « 2 » واين حكمت قدما كه موروث انبياست غير حكمت متعارفه است كه امروز ميان متأخرين شايع است ؛ چرا كه تحريفى چند به آن راه يافته است به جهت سوء افهام ناقابلان واخلال به شرايط تحصيل آن . وچون آفتاب حضرت خاتم أنبيا صلى الله عليه وآله كه در غرب عرب توارى نموده بود از شرق قريش طالع شد ، وزمين وزمان را به أنوار هدايت آثار روشن گردانيد . رياض حكمت قديمه از پرتو أنوار آن حضرت وأهل بيت أو كه خاندان عصمت وطهارت ، واز جنس انس وزمره ملايكه به تقرّب الهى ممتازند رونق وطراوتى ديگر پذيرفت ، ومزارع علم ومعرفت از تابش پرتو أنوار لطايف آثار ايشان نشو ونمايى تازه يافت . از هر چمنش گلهاى گوناگون شكفانيدن گرفت وبر هر شاخسارى از درخت جمعيتش ألوان بارها بار آورد . هر دم از اين باغ برى مىرسد * تازه‌تر از تازه‌ترى مىرسد

--> - فراسة المؤمن ؛ فإنّه ينظر بنور اللَّه فسكت حتّى أصبت خلوة . فقلت : جعلت فداك سمعتك تقول : اتّق فراسة المؤمن ؛ فإنّه ينظر بنور اللَّه . قال : نعم يا سليمان ، إنّ اللَّه خلق المؤمن من نوره ، وصبغهم في رحمته ، وأخذ ميثاقهم لنا بالولاية ، والمؤمن أخو المؤمن لأبيه وأمّه أبوه النور وأمّه الرحمة ، وإنّما ينظر بذلك النور الذي خلق منه ) . [ بصائر الدرجات ، ص 99 - 100 ] وهذا العلم الحكمتي لا يقابله الإنكار ؛ لأنّ صاحبه معاين بقلبه للواقع ، فلا يفقده ليكون جاهلًا ، كما في العلم ، فإنّه ربّما يمحى عن قلب صاحبه فيكون جاهلًا . وبعبارة أخرى : أنّ الحكمة أي العلم المستفاد من المشاهدة لا يعرض على صاحبه الإنكار لمكان المشاهدة التي هي تجلّى المشهود ففي حال التجلّي لا إنكار قلباً وأمّا غيرها أي غير الحكمة ففي حال تحقّقه يعرض لصاحبه خاطرة خلافه إلّاأنّه يدفعه بالدليل عملًا لا قلباً . [ الأنوار الساطعة في شرح زيارة الجامعة ، ج 3 ، ص 515 ] ( 1 ) - نوعي گل از دسته ميخكها وثمر درختى شبيه ياسمن است . اين نام مأخوذ از يوناني است وبه عربى هم قرنفل - به فتح قاف وراء وضم فاء - ناميده مى شود ، ودر فارسي به آن ميخك نيز گويند . . ( 2 ) - ديوان فخر الدين عراقي رحمه الله ، رباعيّات .