وأنت الكتاب المبين الذي * بأحرفه يظهر المضمر * * * هر چه در عالم كبير بود * همه شرح كتاب أكبر توست « 1 » * * * گر تو آدم زاده‌اى چون أو نشين * جمله ذريّات را در خود ببين چيست اندر خم كاندر نهر نيست * چيست اندر خانه كاندر شهر نيست اين جهان خم است ودل چون جوى آب * اين جهان خانه است ودل شهر عجاب « 2 » [ 59 ] كلمة فيها إشارة إلى أنّ الإنسان الكامل كتاب الحقّ وصورته الإنسان الكامل كأنّه كتاب مختصر منتخب من أمّ الكتاب التي هي عبارة عن الحضرة الأحديّة الجمعيّة الإلهيّة ، مشتمل على حقائقها الفعليّة الوجوبيّة ، ومنطو على دقائق نسب صفاتها الربوبيّة بحيث لا يشذّ عنه شيء منها سوى الوجوب الذاتي ؛ فإنّه لا قدم فيه للممكن الحادث وإلّا لزم قلب الحقائق . روي عن أمير المؤمنين عليه السلام ، أنّه قال : ( نزّلونا عن الربوبيّة ، ثمّ قولوا في فضلنا ما استطعتم ؛ فإنّ البحر لا ينزف ، وسرّ الغيب لا يعرف ، وكلمة اللَّه لا توصف ) « 3 » . وعنه عليه السلام : ( نحن أسرار اللَّه المودعة في الهياكل البشريّة ) « 4 » . وعن الصادق عليه السلام : ( اجعلوا لنا ربّاً نؤوب إليه ، ثمّ قولوا في فضلنا ما شئتم ) « 5 » . وعنه عليه السلام : ( إنّ الصورة الإنسانيّة أكبر حجّة اللَّه على خلقه ، وهي الكتاب الذي كتبه بيده ،

--> ( 1 ) - ديوان مؤلف رحمه الله ، ج 2 ، ص 288 ، غزل شمارهء 178 . ( 2 ) - مثنوى معنوي ، ص 591 ، دفتر چهارم ، مثنوى : « تهديد فرستادن سليمان عليه السلام پيش بلقيس . . . » . ( 3 ) - مكيال المكارم ، ج 2 ، ص 296 . ( 4 ) - بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 169 ، ح 38 . ( 5 ) - بصائر الدرجات ، ص 241 ، باب 10 ، ح 22 .