« فانّ السيد الجليل النبيل الأنور الأطهر ، علم الفضل و الافضال ، سلالة من نجل النبوة و فرع من اصل الفتوة ، التقى النقى الورع الذكى الفاضل تاج الدين اسماعيل بن السيد محمد المازندرانى - وفقه الله على طاعاته و أعانه لتحصيل مرضاته - قد شمّر عن ساق الجدّ و صرف عمره الشريف فى تحصيل العلوم و خصوصاً النقلية و لتسنم ذروة هذه المنزلة الرفيعة . و قد قراء علىّ فى أيام اقامته فى المشهد المقدس الرضوى - على مشرفه الف الف صلوة و تحية - قرائة تشهد له بحسن الالتفات و المبالغه فى طلب النكات ، و كان - وفقه اللّه لمرضاته - يسأل فى أثناء البحث عمّا يشتبه عليه و ما هو مظنة الاشتباه ، ليفحص عنه فحصاً يتحقق معه معرفته ليكون على بصيرة هو و من يأخذ عنه » . « 1 » ( 76 ) سيد اسماعيل بن محمد موسوى غروى قزوينى مازندرانى ( قرن 11 ق ) كاتبِ نسخه‌اى از الكافى : * اصفهان ، مدرسهء صدر بازار : 399 ، كتاب مواريث تا پايان كتاب أيمان ونذور وكفارات ، نسخه از آغاز افتادگى دارد ، اول جمادى الاخر 1034 ق ، در مشهد رضوى . « 2 » ( 77 ) اسماعيل بن مظفر دماوندى ( قرن 11 ق ) كاتبِ نسخه‌اى از الكافى : * مشهد ، آستان قدس رضوى : 20162 ، نسخه ناقص و نامرتب مىباشد ، 1069 ق ، 450 برگ . « 3 » ( 78 ) اكبر بن صفى شبسترى ( قرن 11 ق ) كاتبِ نسخه‌اى از الكافى : * تهران ، دكتر على اصغر مهدوى ، نسخهء شماره : 868 ، اصول تا جهاد از فروع ، 1072 ق . « 4 »

--> ( 1 ) . از اجازه نصر تونى به ملااسماعيل مازندرانى . ( 2 ) . فهرست كتابخانهء مدرسهء صدر بازار دفتر دوم : 284 . ( 3 ) . فهرست آستان قدس : 26 / 434 . ( 4 ) . نشريهء نسخه‌هاى خطى : 2 / 166 .