وَقَرَ : أصل يدلّ على ثقل في الشيء ، وأوقر بعيره : من الوِقر ، وأوقرتِ النخلة ؛ أي كثر حملها ، يقال : نخلة موقرة ، والوقر : الثقل يُحمل على ظهرٍ أو على رأس ، وامرأة موقرة : إذا حملت حملًا ثقيلًا ، قال تعالى : « فَالْحامِلاتِ وِقْراً » « 1 » ، يعني السحاب تحمل الماء الذي أوقرها ، وقوله تعالى : « وَفِي آذانِنا وَقْرٌ » « 2 » . أوقر الدابّة إبقاراً وقرة ، ودابّة وقرى ، وأكثر ما يُستعمل الوقر في حمل البغل والحمار ، والوسق في حمل البعير ، وفي الحديث : « لعلّه أوقر راحلته ذهباً » ، أي حمّلها وقراً « 3 » . عبارة الإمام عليه السلام : « ألا أوقرتموه » ، فيها معنى التوبيخ والإنكار لعدم تحسّبهم لعودة الذين مثّلوا بالشهيد أن يعودوا ويواصلوا أفعالهم الشنيعة ، فكان عليهم - على رأي الإمام - أن يدبّروا التدبير الصحيح الكامل ، وهو إلقاء الجثمان في الفرات بعد توقيره بالحديد ؛ لكي لا يطفو ويظهرُ لقَتَلَته على سطح الماء مرّة أُخرى . وهذه أمثلة أُخرى لأساليب نادرة أيضاً 1 - من خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام في ردّ من طلب التفضيل وعدم الحكم بما أمر اللَّه : أما وإنّيأعلم الذي تريدون ويقيم أودكُم ، ولكن لا أشتري صلاحكم بفساد نفسي « 4 » . يقيم أودكم : يستميلكم بتعديل ما اعوجّ منكم . 2 - قول أبي طالب عليه السلام يستحثّ أبا لهب لنصرة ابن أخيه صلى الله عليه وآله حين أراد المشركون قتله : « إنّ امرأً عمّه عينه في القوم ليس بذليل » « 5 » في « عمّه عينه » جناس رائع .

--> ( 1 ) . الذاريات : 2 . ( 2 ) . فصّلت : 5 ، ديوان الأدب : ج 3 ص 267 ؛ مقاييس اللغة : ج 6 ص 132 ؛ التهذيب : ج 9 ص 280 . ( 3 ) . تاج العروس : ج 14 ص 375 . ( 4 ) . الكافي : ج 8 ص 604 . ( 5 ) . المصدر السابق : ص 732 .