البلاء على الأولياء » ، وقد ذكر فيها « عشرين وجهاً » من بنات أفكاره ومبدعات تحقيقاته ، وكما قال : « من دون مراجعة أو إرجاع إلى مصدر أو كتاب » . ونجد بعض الوجوه منها قد وردت في الأجوبة المذكورة فيما سبق من العصور ، وخاصّةً في الأحاديث الشريفة . ومن المطمأنّ به أنّ ذلك كان في مخزون فكر السيّد على أثر مراجعته الواسعة للمصادر ، وخاصّة كتب الحديث الشريف . وقد يكون بعضها من توارد الأفكار ؛ لأنّ تلك الوجوه كلّها ، وخصوصاً ما ورد في الأثر منها ، وجوه توافق الفطرة السليمة ويقف عليها صاحب السليقة المستقيمة ، كما أنّه يوافق كثيراً من الحقائق الراهنة في حياة الأئمّة الأطهار عليهم السلام وسيرتهم الكريمة . والسيّد الخراساني هو من عرفناه ابن هذه السلالة ، وسائر على نهجهم ، ومتعمّق بالغور في علومهم ، وممتلئ مشبع بأفكارهم ومالك لأزمّة تراثهم ، فلا غرو أن يكون ما توصّل إليه موافقاً لما ذكروه في النتيجة ! ورأينا من الأنسب أن نورد نصّ الرسالة هنا « 1 » : عُرُوضُ البَلاءِ على الأولياءِ بسم اللَّه الرحمن الرحيم إنّما أذن اللَّه تعالى ، ورضي أولياؤه بعُروض البلايا ووقوع المظالم عليهم ، وصبروا وسلّموا أنفسهم ، حتّى تسلّط الأشرار والكفّار عليهم ، ولم يسبّبوا الموانع والمدافع ، حتّى أنّهم لم يسألوا اللَّه تبارك وتعالى كشف الكروب وهلاك الأعداء . بل قال الخليلُ عليه السلام - بعد سُؤال جبرئيل - : علْمُهُ بحالي يَكفي عن سؤالِي .

--> ( 1 ) . اعتمدنا على النصّ المنشور بتقديمنا ، في نشرة تراثنا الفصلية العدد ( 37 ) السنة التاسعة ، الصادر في شوّال سنة 1414 ، في الصفحات ( 213 - 244 ) .