الحرف : « وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب » . « 1 » ورواه في ميزان الاعتدال وإكمال الكمال بسندهما عن ابن مسعود بهذا اللفظ : عن ابن مسعود أنّه كان يقرأ : « وكفى الله المؤمنين القتال بعلي » . « 2 » كما روى في جامع البيان عن عليّ عليه السلام : حدّثنا أبو كريب ، قال : حدّثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مرّ ، أنّ عليّاً رضي الله عنه قرأها : « وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » . « 3 » وغيرها من الروايات الكثيرة « 4 » الصادرة عن أجلّاء الصحابة ، فإنّ سيرتهم هذه كاشفة عن معروفية هذا الأسلوب في تلك البرهة من الزمان ، وأنّ تفسير القرآن تفسيراً مزجيّاً كان رائجاً آنذاك ، وإلّا فلا يعقل صدور هذه الكلمات بقصد التحريف من جميع هؤلاء مع اهتمامهم بالقرآن ، ومع اختلافهم في المذاق والرأي ، ولهذا قال المفسّر الكبير الفخر الرازي في تفسيره : اعلم أنّهم ذكروا في تفسير العصر أقوالًا : الأوّل : أنّه الدهر ، واحتجّ هذا القائل بوجوه ؛ أحدها : ما روي عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه أقسم بالدهر ، وكان عليه السلام يقرأ « وَالعَصرِ ونَوائِبِ الدَّهِر » إلّاأنّا نقول : هذا مفسد للصلاة ، فلا نقول إنّه قرأه قرآناً ، بل تفسيراً . « 5 » وهذا هو الرأي السديد في جميع ما ذكر من الروايات . ط . ملاحظة العناوين الواردة في اللغة والروايات هذه القرينة من القرائن المهمّة على عدم إرادة التحريف ، وحاصلها أنّ فهم الروايات المذكورة فهماً صحيحاً يجب أن يكون بعد مراجعة اللغة والروايات التي

--> ( 1 ) . الدرّ المنثور : ج 5 ص 192 ؛ تاريخ مدينة دمشق : ج 42 ص 360 . ( 2 ) . ميزان الاعتدال : ج 2 ص 380 ؛ إكمال الكمال : ج 7 ص 67 . ( 3 ) . جامع البيان : ج 30 ص 372 . ( 4 ) . من أراد شواهد أُخرى فعليه بكتب التفسير المأثورة . ( 5 ) . تفسير الفخر الرازي : ج 32 ص 84 ( سورة العصر ) .