الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَالأَئِمَّةِ عليهم السلام مِنْ ذُرِّيَّتِهِمْ « فَنَسِيَ » هَكَذا وَاللَّهِ نَزَلَتْ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله . « 1 » كما أنّ الرواية التالية والتي رواها العلّامة المجلسي قدس سره نقلًا عن المناقب وهي : يَزيدُ بنُ عَبدِ المَلِكِ عَن زَينِ العابِدينَ عليه السلام أنَّهُ قالَ في قَولِ اللَّهِ : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْياً » قالَ : بِالوَلايَةِ عَلى « 2 » أميرِ المُؤمِنينَ وَالأَوصِياءِ مِن وُلدِهِ . « 3 » لا توهم التحريف ، وهي شبيهة بالرواية التالية التي رواها الشيخ الكليني : عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ مُنَخَّلٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ : نَزَلَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام بِهَذِهِ الآيَةِ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله هَكَذا : « بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ » فِي عَلِيٍّ « بَغْياً » . « 4 » مع أنّ رواية الكافي توهم التحريف ، بخلاف رواية المناقب ، وبه يتّضح أنّ المراد من رواية الكافي هو بيان معنى الآية ، لا إثبات التحريف . كما أنّ الخبر التالي المروي في البحار نقلًا عن تفسير العيّاشي : عَن أبي بَصيرٍ عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : . . . ولَو أَنَّ أهلَ الخِلافِ « فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ » « 5 » يَعني في عَلِيٍّ عليه السلام . « 6 » يؤيّد أنّ المراد بالروايتين المرويّتين في الكافي هو التفسير ، وهما : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ بَكَّارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام « وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ » فِي

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ص 416 ح 23 . ( 2 ) . كذا والظاهر أنّه تصحيف : « بولاية عليّ » ، وفي المناقب : « من ولاية عليّ » . ( 3 ) . بحار الأنوار : ج 23 ص 354 ح 1 ، المناقب : ج 1 ص 284 . ( 4 ) . الكافي : ج 1 ص 417 ح 25 . ( 5 ) . النساء : 66 . ( 6 ) . بحار الأنوار : ج 23 ص 303 ح 63 .