إنّ السنّة لا تُقاس . . . يا أبان ، إنّ السنّة إذا قيست محق الدين « 1 » . 8 - قانون التراجح المنهجي ؛ لا بدّ من حلّ حاسم لما يتشابه من الموارد ، فالنظرية المعرفية الأكثر رصانة تبني عنواناتها الأوّلية أوّلًا ، ثمّ تعالج الطارئ بعنوان معرفي منهجي ثانوي ، نطلق عليه قانون الترجيح ، فعن عمر بن حنظلة ( روايته التي تُسمّى مقبولة ) وضع قانون الأرجحية المكوّن من : أ . الأخذ بما حكم به الأعدل بين الفقيهين . ب . الأخذ بما حكم به الأعدل والأفقه . ج . الأخذ بما حكم به الأعدل والأفقه والأصدق والأورع . د . الأخذ بما حظي بإجماع الأصحاب ، ويُترك الشاذّ الذي ليس بمشهور . ه . فإذا كانا مشهورين رواهما الثقات ، فيُلاحظ ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنّة ، وخالف العامّة « 2 » . قضايا المعرفة من خلال الرواية التي في سندها علي بن إبراهيم ، وسماع سفيان بن عيينة عن الصادق عليه السلام ، قال : وجدت علم الناس كلّه في أربع : أوّلها أن تعرف ربّك ، والثاني أن تعرف ما صنع بك ، والثالث أن تعرف ما أراد منك ، والرابع أن تعرف ما يخرجك من دنياك « 3 » . وممّا تقدّم يظهر أنّ الرواية أعلاه تؤكّد على أنّ من أهمّ قضايا المعرفة : 1 - الإلهيّات وقضايا الوجود . 2 - معرفة خلق اللَّه ؛ أي دراسة علوم الطبيعة والعلوم الإنسانية .

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ص 34 ح 15 . ( 2 ) . انظر : المصدر السابق : ص 40 ح 10 . ( 3 ) . انظر : المصدر السابق : ص 29 ح 11 .