من يصرّ على أنّ المعرفة كلّها احتمالية ، إلى جانب من يرى معرفة العالم مستحيلة . وعليه ووفق التراتبية ، لا مجال لاعتماد مرجعية محدّدة أو محدودة للمعرفة في التصوّر الإسلامي . وبذلك ندرك من جهة تاريخ الفكر عند المسلمين أنّ اعتبار أحد المصادر هو الأساس أو المسلك الرئيس ، وإغفال أهمّية ودور المصادر الأُخرى قد انتهى إلى التصدّع ، فلقد تصدّع الحدسيون الإسلاميون بالدرجة التي تصدّع المغالون في الاعتماد على العقلانية المجرّدة من تساند المسالك الأُخرى . المبحث الخامس : مسالك المعرفة زخرت أحاديث الكافي بما يشكّل كتلة معرفية يكوّن مجموعها مسالك المعرفة ، ومن تلك المسالك : 1 - إشاعة ثقافة السؤال والتساؤل : فبين النصّ والتساؤل مسلك للبيان . فقد ورد عن أصحاب الصادق عنه عليه السلام أنّه قال لحمران : إنّما يهلك الناس لأنّهم لا يسألون « 1 » . وورد عنه عليه السلام : إنّ هذا العلم عليه قفل ، ومفتاحه المسألة « 2 » . وعنه عليه السلام قال : لا يسع الناس حتّى يسألوا « 3 » . 2 - التعايش الدائم مع المعرفة ؛ وهو مسلك اعتبار هاجس المعرفة ( قلق ) دائم يسعى إليه الناس للاستزادة الدائمة ، قال الإمام الباقر عليه السلام :

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ج 22 ص 63 ح 2 . ( 2 ) . المصدر السابق : ح 3 . ( 3 ) . المصدر السابق : ح 4 .