المجموعة الكثيرة من الأحاديث جاء نتيجة لنظرة الكليني الفقهية باعتباره فقيهاً مجدّداً في عصره ، مضافاً إلى تأثّره بمن سبق من أعلام المحدّثين بهذه الطريقة من التصنيف . أمّا ما ورد من الراويات النساء في فروع الكافي فهنّ كالتالي : في كتاب العتق والتدبير والكتابة باب « الولاء لمن أعتق » ، برواية عائشة زوج الرسول صلى الله عليه وآله . « 1 » في كتاب الجنائز باب « علّة تكبير الخمس على الجنائز » ، برواية أُمّ محمّد بن مهاجر أُمّ سلمة . « 2 » في كتاب الطهارة باب « وجوب الغسل يوم الجمعة » ، برواية أُمّ الحسين بن موسى وأُمّ أحمد بنت موسى . « 3 » في كتاب الجنائز باب « صلاة النساء على الجنازة » برواية امرأة الحسن الصيقل . « 4 » في كتاب المعيشة باب « النوادر » برواية أُمّ الحسن عليها السلام . « 5 » في كتاب النكاح باب « نوادر في المهر » ، برواية حَمّادة بنت الحسن أُخت أبي عبيدة الحذّاء . « 6 » في كتاب النكاح باب « مصافحة النساء » ، برواية سعيدة ومِنّة أُختا محمّد بن أبي عمير بيّاع السابري . « 7 » وبهذا نرى أنّ الروايات في فروع الكافي آراء واجتهادات كثيرة ، هي غالباً ما تكون

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ج 6 ص 189 ح 4 . ( 2 ) . المصدر السابق : ج 3 ص 181 ح 3 . ( 3 ) . المصدر السابق : ص 42 ح 6 . ( 4 ) . المصدر السابق : ص 179 ح 1 . ( 5 ) . المصدر السابق : ج 5 ص 311 ح 32 . ( 6 ) . المصدر السابق : ص 381 ح 9 . ( 7 ) . المصدر السابق : ص 526 ح 3 .