على ما نقله صاحب التنقيح عن الوحيد ، حيث قال في ذلك الباب بعدما نقله عن الميرزا : ولكنّ المولى الوحيد رحمه الله نقل عن السيّد الداماد القطع بكون أبي داوود في طريق الكليني هو المسترقّ ، ونقل عن جدّه المجلسي استظهار ذلك ، وأنّه قال : كان له كتاب يروي الكليني عن كتابه ، ويروي عنه بواسطة الصفّار وغيره ، ويروي أيضاً بواسطتين عنه ، ولمّا كان الكتاب معلوماً عنده يقول : روى أبو داوود ، فالحديث ليس بمرسل . انتهى ( يعنى كلام جدّه ) . وقال في موضعٍ آخر - يعني جدّه - : اعلم إنّه كثيراً ما يروي الكليني رحمه الله عن أبي داوود المنشد أو المسترقّ ، ويظهر منه أنّه رآه ، والظاهر أنّه لم يره ، وقال أيضاً : واعلم إنّه كثيراً ما يروي الكليني عن أبي داوود ، عن الحسين بن سعيد ، والمسموع من المشايخ أنّه المسترقّ . ثمّ قال الوحيد رحمه الله : ويؤيّد ما ذكرا رواية الكليني بواسطة العدّة عنه مع مشاركة أحمد بن محمّد في بعض المواضع ، منها ما رواه في باب ما يستحبّ للنفساء هكذا : محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد وأبي داوود ، عن الحسين بن سعيد ؛ لأنّ طبقة أحمد طبقة المسترقّ ، وأحمد لقي الرضا عليه السلام والجواد عليه السلام والعسكري عليه السلام وابتداء إمامة العسكري عليه السلام بعد عشرين ومئتين ، والمسترقّ توفّي سنة إحدى وثلاثين ومئتين ، وعاش سبعين سنة ، فتولّد سنة تسع وخمسين ومئة ، وهو زمان الكاظم عليه السلام . ورواية الكليني عنه في بعض المواضع بلا واسطة ، الظاهر أنّها باب التعليق كما هو دَيْدَنُه إلى كثير من الروايات فتأمّل . « 1 » انتهى كلام الوحيد رحمه الله وعليك بالتدبّر فيه . انتهى المنقول عن التنقيح . أقول : إدراك الكليني زمان أبي داوود المسترقّ وسماعه منه الحديث ، في غاية البعد والغرابة ، إلّاأن يقال إنّه عاش مئة وعشرين سنة ، فيكون سنّه حين وفاة

--> ( 1 ) . راجع المصدر السابق .