العِدّة الأولى « 1 » أوّلهم : محمّد بن يحيى والمراد به محمّد بن يحيى أبو جعفر العطّار ، كما قال الشهيد الثاني رحمه الله في الباب الرابع من كتابه الدراية ، في النوع المتّفق والمفترق ( أي المتّفق في الاسم والمفترق في الشخص ) : وكروايتهم عن محمّد بن يحيى مطلقاً ، فإنّه أيضاً مشترك بين جماعة ، منهم : محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، ومنهم : محمّد بن يحيى الخزّاز ( بالخاء المعجمة والزاء قبل الألف وبعدها ) ، ومحمّد بن يحيى بن سليمان الخثعمي الكوفي ، والثلاثة ثقات ، وتميّزهم بالطبقة ، فإنّ محمّد بن يحيى العطّار في طبقة مشايخ أبي جعفر الكليني ، فهو المراد عند إطلاقه في أوّل السند محمّد بن يحيى ، والآخران رويا عن الصادق ، فيُعرفان بذلك « 2 » . منزلته عند الرجاليّين قال النجاشي رحمه الله : محمّد بن يحيى أبو جعفر العطّار القمّي ، شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة عين ، كثير الحديث ، له كتب ، منها : كتاب مقتل الحسين عليه السلام ، وكتاب النوادر ، أخبرني عدّة من أصحابنا ، عن ابنه أحمد ، عن أبيه بكتبه « 3 » .

--> ( 1 ) . عدّتهم خمسة ، ولقد نظمها إليه مهدي ابن السيّد مرتضى الطباطبائي هكذا : عدّة أحمد بن عيسى بالعدد * خمسة أشخاص بهم تمّ السند علىٌّ العلي والعطّار * ثمّ ابن إدريس وهم أخيار ثمّ ابن كورة كذا ابن موسى * فهؤلاء عدّة ابن عيسى ( سماء المقال في علم الرجال : ج 1 ص 254 ) . ( 2 ) . رسائل في دراية الحديث : ج 1 ص 278 . ( 3 ) . رجال النجاشي : ص 353 الرقم 946 .