مشايخ الكليني قدس سره المذكورون في أوّل أسانيده المحكي في تنقيح المقال « 1 » عن المحقّق البهائي في بعض فوائده ، عدّة : الأوّل : محمّد بن يحيى العطّار ( أبو جعفر العطّار القمّي ) . الثاني : أحمد بن إدريس ( أبو علي الأشعري ) . الثالث : محمّد بن إسماعيل ( قال المامقاني : هو البرمكي كما حقّقناه ) . الرابع : حسين بن محمّد الأشعري ( أبو عبد اللَّه ، وجدّه عمران بن أبي بكر الأشعري القمّي ) . الخامس : علي بن إبراهيم بن هاشم ( أبو الحسن القمّي ، سيُذكر حاله إن شاءاللَّه ) . السادس : داوود بن كورة ( وهو أبو سليمان القمّي ، سيأتي شرح حاله إن شاءاللَّه ) . السابع : علي بن محمّد بن عبد اللَّه . الثامن : الحسين بن الحسن العلوي . التاسع : أحمد بن محمّد الكوفي . العاشر : حميد بن زياد . الحادي عشر : محمّد بن جعفر الكوفي . الثاني عشر : علي بن موسى الكميداني . الثالث عشر : أحمد بن عبد اللَّه بن أُمَية . الرابع عشر : أحمد بن محمّد . تقديم : لمّا كان استنباط الأحكام الإلهيّة الشرعية التي بها ينتظم أمر العباد في الدين والدنيا والمعاش والمعاد ، يتوقّف على الأخبار الواردة في بيانها من صاحب الشريعة ، النبيّ

--> ( 1 ) . نرجو الالتفات إلى أنّ طبعة مؤسّسة آل البيت عليهم السلام في قمّ المقدّسة المحقّقة وصلت إلى حرف الخاء ، فلذلك‌استفدنا في مراجعة ما بعد حرف الخاء إلى حرف الياء من النسخة الحجرية المطبوعة في طهران ، انتشارات جهان .