ثقافة الكليني موسوعية ، وقد عالج موضوعات فيها من التاريخ وعلم الأخلاق وعلم الكلام والعربية وآدابها . للكليني معالجات محدّدة سنداً ومتناً ، غايته فيها التحرّج بتحمّل الحديث والأمانة في الأداء والتثبّت في النقل . تعدّدية الرواة في طبقة واحدة من أسناده ، وتعدّدية الطرق ذاتها ، أهمّ سمتين لتلافي ( الجرح ) وتأكيد ( التعديل ) في مروياته . الانفتاحية وكذا النأي عن التعصّب المقيت ، كانت الصفة الغالبة في نتاجه الكافي ، منها روايته عن رموز المذاهب الإسلامية الأُخرى ، وأروع من ذلك روايته عن المخالفين ، مثل : الأفطحية والواقفة . للعنصر النسائي حضور متميّز في هذه الموسوعة ، فقد روى عن عائشة ونساء صدر الرسالة ونساء عامّة المسلمين . سنّة المعصوم عليه السلام كسنّة النبي صلى الله عليه وآله ، وسند الحديث المنتهي إلى الإمام يعدّ سنداً منتهياً إلى النبيّ صلى الله عليه وآله . تفاعل الكليني مع المتن بروحية الأديب ورهافة حسّه ، وله من الشواهد الشعرية ما ينبئ عن تمكّنه من العربية . من معالجاته في المتن التقديم والتعقيب وتوضيح المصطلحات لرواياته . في الفروع من الكافي : روايات الكليني ( فقه سنّة ) ، وما كان لتوضيح آية يعدّ تفسيراً روائياً لآيات الأحكام . دُوّن الكافي بمنهجية علمية وبأُسلوب مبرمج للأُصول الأربعمئة . تأثير الكليني فيمن خلفه من المحدّثين والفقهاء جلياً ومؤثّراً . تنوّعت مصادر إسناده ، فضمّت حتّى الضعفاء والمناوئين ، فالحكمة ضالّة المؤمن ، وهو ينهج بذلك مبدأ : أنا والآخر . انطلق الشيخ الكليني أثر ذلك إلى مديات أرحب في الدعوة الإسلامية لتحقيق أُممية الإسلام وعالمية الدعوة .