محمّد بن يحيى : به شرط اين كه اوّلين نفر باشد ، همان محمّد بن يحيى عطار است كه « ثقه » شمرده شده ؛ ولى از نظر آية اللَّه خويى ، محمّد بن يحيى همان محمّد بن يحيى اشعرى است كه البته او نيز ثقه است . « 1 » احمد بن محمّد بن عيسى : همان احمد بن محمّد بن عيسى اشعرى است كه رئيس حوزهء قم در عصر خويش بوده و نجاشى او را توثيق كرده است . « 2 » حسين بن سعيد : در بارهء او در كتاب‌هاى رجالى ، اين اوصاف آمده است : « ثقه » « عين » « جليل القدر » . « 3 » همچنين ، در بارهء نضر بن سويد ، « 4 » عاصم بن حميد المناظ الكوفىّ ، « 5 » ابو بصير عبداللَّه بن محمّد الأسدى الكوفى نيز وصف ثقه ، به كار رفته است . « 6 » حديث دهم علىّ بن إبراهيمَ ، عَنْ أبيه ، عَنِ ابْنِ أبى عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشامِ بنِ الحَكَم قالَ : قالَ أبو شاكِرٍ الدَّيَصانِىُّ : إنَّ فى القرآنِ آيَةٌ هِىَ قَوْلُنا . قُلْتُ : ما هِى ؟ فَقالَ : « وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ » . فَلَمْ أدْرِ بِما اجيبُهُ فحججت فخبّرت أبا عَبْدِ اللَّه عليه السلام . فقال : « هذا كَلامُ زِنْديقٍ خَبيثٍ . إذا رَجَعْتَ إليه ، فَقُلْ لَهُ : مااسْمُكَ بِالكُوفةِ ؟ فَانَّهُ يقولُ : فُلانٌ . فَقُلْ لَهُ : مَا اسمُكَ بِالبَصْرَةِ ؟ فَإنَّهُ يقولُ : فُلانٌ . فَقُل : كذلكَ اللَّهُ رَبُّنا فِى السّمآءِ إلهٌ وَ فِى الأرْضِ إلهٌ وَفِى الْبِحارِ إلهٌ وَفِى القِفار إلهٌ وَفى كُلِّ مَكانٍ إلهٌ » . قالَ : فَقَدِمْتُ فَأتَيْتُ أبا شاكِرٍ فَأخْبَرْتُهُ ، فَقال : هذهِ نُقِلَتْ مِنَ الحِجازِ ؛ « 7 »

--> ( 1 ) . ر . ك : جامع الرواة ، ج 2 ، ص 213 ؛ معجم الرجال ، ج 19 ، ص 33 . ( 2 ) . معجم الرجال ، ج 2 ، ص 404 . ( 3 ) . جامع الرواة ، ج 1 ، ص 241 . ( 4 ) . ر . ك : همان ، ج 2 ، ص 292 . ( 5 ) . ر . ك : همان ، ج 1 ، ص 425 . ( 6 ) . ر . ك : همان ، ج 1 ، ص 503 . ( 7 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 128 .