ابى خطاب ؛ « 1 » صفوان بن يحيى جبلى ؛ « 2 » عبد الرحمان الحجّاج جبلىّ . « 3 » احتمالًا ضمير « عَنْهُ » به شيخ كلينى برمىگردد ؛ چرا كه محمّد بن يحيى ، از مشايخ كلينى است . بنا بر اين ، سند اين حديث ، صحيح است . حديث نهم وعَنْهُ ، عن محمّد بن يحيى ، عَنْ أحمد بن محمّد بنِ عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عَنِ النّصْرِ بن سُوَيّدٍ ، عَنْ عاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أبى بصيرٍ عَنْ أبى عبداللَّه عليه السلام قالَ : « مَنْ زَعَمَ أنَّ اللَّهَ مِنْ شَىْءٍأوْ فى شَىْءٍ أوْ على شَىْءٍ فَقَدْ كَفَرَ » . قُلْتُ : فَسِّرْلى . قال : « أَعْنى بِالْحَوايَةِ مِنَ الشَّىْءِ لَهُ أوْ بِامْساكٍ لَهُ أوْ مِنْ شَىْءٍ سَبَقَهُ » . وَفى روايةٍ اخْرى : « مَنْ زَعَمَ أنَّ اللَّهَ مِنْ شَىْءٍ فَقَدْ جعله مُحْدَثاً ، وَمَنْ زَعَمَ أنَّهُ فى شَىْءٍ فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْصُوراً ، وَمَنْ زَعَمَ أنَّهُ عَلى شَىْءٍ فَقَدْ جَعَلَهُ مَحْمُولًا » ؛ « 4 » ابوبصير مىگويد : امام صادق عليه السلام فرمود : « هر كس معتقد شود كه خدا از چيزى است يا در چيزى است ، كافر است » . عرض كردم : برايم توضيح دهيد . فرمود : « مقصودم اين است كه چيزى او را فرا گيرد يا او را نگه دارد ، يا چيزى بر او پيشى گيرد » . و در روايت ديگرى آمده است : « هر كس گمان كند كه خدا از چيزى است ، او را پديده قرار داده و هر كه گمان كند كه او در چيزى است ، او را در حصار قرار داده و هر كه گمان كند كه او بر چيزى است ، او را قابل حمل قرار داده است » . شرح از « الكافى » كلمهء « استوى » ، مشتق از مادّهء « سوى » به معناى برابرى و اعتدال و يك نسبت داشتن

--> ( 1 ) . معجم الرجال ، ج 6 ، ص 308 - 309 . ( 2 ) . جامع الرواة ، ج 1 ، ص 413 . ( 3 ) . همان ، ج 6 ، ص 447 . ( 4 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 128 .