الا لإعادة الصلاة التي صلينا معهم ، فندافع بصلاة المغرب إلى صلاة العتمة فقال لا تفعلوا هذا من ضيق صدوركم ما عليكم لو صليتم معهم ، فتكبروا في مرة ثلاثا أو خمس تكبيرات ، وتقرأ في كل ركعة الحمد وسورة اي سورة شئتم بعد أن تتموها عندما يتم امامهم ، وتقول في الركوع سبحان ربى العظيم وبحمده ، بقدر مت يتأتى لكم معهم وفى السجود مثل ذلك وتسلم معهم وقد تمت صلاتكم لأنفسكم ، وليكن الامام عندكم ، والحائط بمنزلة واحدة ، فإذا فرغ من الفرضية فقوموا معهم ، فصلوا السنة بعدها أربع ركعات فقال ، يا با محمد : أفليس يجوز إذا فعلت ما ذكرت قال نعم ، قال : فهل سمعت أحدا من أصحابنا يفعل هذه الفعلة ، قال : نعم كنت بالعراق وكان صدري يضيق عن الصلاة معهم كضيق صدوركم ، فشكوت ذلك إلى فقيه هناك ، يقال له نوح بن شعيب ، فأمرني بمثل الذي أمرتكم به ، فقلت : هل يقول هذا غيرك ، قال : نعم ، فاجتمعت معه في مجلس فيه نحو من عشرين رجلا من مشايخ أصحابنا ، فسئلته يعنى نوح بن شعيب ان يجرى بحضرته ذكرا لما سألته ، فقال ابن شعيب يا معشر من حضر الا تعجبون من هذا الخراساني الغمر ، يظن في نفسه انه أكبر من هشام بن الحكم ويسألني هل يجوز الصلاة مع المرجئة في جماعتهم ؟ فقال : جميع من كان حاضرا من المشايخ كقول نوح بن شعيب ، فعندها طابت نفسي . 5755 - ( 7 ) فقه الرضا عليه السلام 14 - فصل خلفه ( اي خلف من تتقى سيفه وسوطه ) على سبيل التقية والمداراة ، واذن لنفسك ، وأقم واقرء فيها لأنه غير مؤتمن . 5756 - ( 8 ) قرب الإسناد 54 - الحسن بن ظريف ، عن الحسين بن علوان عن جعفر ، عن أبيه ، قال : كان الحسن والحسين عليهما السلام يقرآن خلف الامام . 5757 - ( 9 ) يب 255 - صا 430 - الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبيه ، بكير بن أعين ، قال سئلت أبا عبد الله عليه السلام عن الناصب يؤمنا ما تقول في الصلاة معه ؟ فقال : اما إذا ( هو - صا يب ط ) جهر ، فانصت للقرآن واسمع ، ثم اركع ، واسجد أنت لنفسك .