جميع الطرق في الخصوصيّات الحاوية عليها ، ومن ذلك شكل أدائها بالألفاظ أو بالعنعنة . وعلى هذا الأساس قُمنا بالمقارنة بين الطرق عند المؤلّفين المتعدّدين إذا كانت إلى حديث واحد ، مع اتّحاد الطريق أو بعضه ، واستشهدنا بذلك في هذه الدراسة . وأمّا عمل الشيخ في الفهرست فقد تنوّع : فاستعمل العنعنة كثيراً في غير مشايخه المباشرين الّذين استخدم معهم الألفاظ ، مثل « أخبرنا » غالباً . واستعمل الألفاظ أحياناً في جميع السند أو أكثره ، مثل قوله في ترجمة ( إسماعيل بن مهران السكوني ) : وكتاب ثواب القرآن : أخبرنا به الحسين بن عبيد اللَّه ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن سلمة بن الخطّاب ، عنه . وكتاب خطب أمير المؤمنين عليه السلام وكتاب النوادر : أخبرنا بهما أحمد بن عبدوس ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد بن الزبير ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، عنه . وكتاب العلل : أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسى ، قال : حدّثنا عليّ بن يعقوب الكسائي ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن فضّال ، عنه « 1 » . وقال في ترجمة ( إسماعيل المخزومي أبي محمّد ) : أخبرنا أحمد بن عبدوس ، قال : حدّثنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن الجنيد ، قال : حدّثنا

--> ( 1 ) . الفهرست للطوسي : ص 34 رقم 32 .