زياد » « 1 » وهكذا . جدير بالذكر أنّ لفظ « عِدّة من أصحابنا » كما وقع في ابتداء أسانيد الكافي ، وقع أيضاً في أواسط الأسانيد ، وفي أواخرها ، والبحث هنا ليس عن مطلق « العِدّة » ، وإنّما هو بخصوص تلك « العِدّة » التي نقل عنها الكليني مباشرة وبلا واسطة ، وأمّا ما عدا ذلك فلا يعنينا أمرها ؛ لوضوح أنّ رجالها ليس من مشايخ ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه . وبناءً على ذلك ، يمكن تقسيم عِدّة الكافي - بلحاظ من روت عنه - إلى طائفتين ، وهما : الطائفة الأولى - العِدّة المعلومة : وتشمل هذه الطائفة : أوّلًا - عِدَّة الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري : ورجال هذه العِدّة خمسة ، وكلّهم من القمّيين ، وهم بحسب الترتيب : 1 - أحمد بن إدريس ، أبو علي الأشعري القمّي . 2 - داوود بن كُورة القمّي . 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي . 4 - علي بن موسى الكُمنداني - بالنون والدال المهملة - القمّي . 5 - محمّد بن يحيى العطّار القمّي .

--> ( 1 ) . طرائف المقال : ج 2 ص 317 ، خاتمة مستدرك الوسائل : ج 3 ص 515 و 516 و 532 و 534 ، من الفائدة الرابعة ، الذريعة : ج 2 ص 161 الرقم 595 في كلامه عن أصل ظريف بن ناصح .