مواضع متفرّقة من تاريخ بغداد ، وسمّاه في بعضها : أبا الحسين أحمد بن محمّد بن عمر الخفّاف النيسابوري ، وفي بعضها ( عمرو ) بدلًا من ( عمر ) « 1 » ، وقد ذكر الذهبي في ترجمة السرّاج المذكور جماعة كثيرة ممّن رووا عنه ، وقد عدّ البخاري ومسلماً من جملتهم ، ثمّ قال : « آخرهم موتاً الشيخ أبو الحسين أحمد بن محمّد الخفّاف القنطري ، روي بعض مسنده ، عنه » « 2 » . وكلّ هذا يؤكّد أنّ أباه محمّد بن أحمد الخفّاف النيسابوري كان معمّراً أيضاً ، ويمثّل أعلى طبقة من طبقات مشايخ ثقة الإسلام الكليني قدس سره . 29 - محمّد بن أحمد بن عبدالجبّار : من مشايخ الكليني ، حدّث عنه ببغداد كما في لسان الميزان لابن حجر « 3 » ، وهو غير محمّد بن أحمد بن عبد الجبار المعروف بمحمد بن أبي الصهبان القمّي ، الذي حدّث عنه الكليني بالواسطة في جملة من أحاديث الكافي . ومحمّد بن أحمد بن عبدالجبّار ليس له رواية في الكافي ، ولم يقع في أسانيد الكتب الأربعة ولا غيرها من كتب الشيعة ، كما أهملته كتب الرجال والتراجم الشيعيّة أيضاً ، وقد اشترك بعض رواة الحديث من العامّة بهذا الاسم ، وأقربهم إلى عصر الكليني هو المعروف بالرذاني الذي يروي عن أبي أحمد حميد بن زنجويه النسوي ، روى عنه كتابه الترغيب « 4 » .

--> ( 1 ) . راجع : تاريخ بغداد : ج 1 ص 434 الرقم 419 ، ترجمة محمّد بن إبراهيم بن أحمد أبو بكر الأردستاني ، وج 2 ص 297 الراقم 790 ، ترجمة محمّد بن حسنويه بن إبراهيم ، وج 11 ص 332 الرقام 6163 ترجمة علي بن أحمد بن محمّد بن عمر . ( 2 ) . سِيَر أعلام النبلاء : ج 14 ص 390 - 397 الرقم 216 . ( 3 ) . لسان الميزان : ج 5 ص 490 الرقم 8205 ( 1420 ) ، في ترجمة ثقة الإسلام الكليني . ( 4 ) . راجع : تاريخ دمشق : ج 18 ص 99 الرقم 2162 ، في ترجمة رجاء بن حياة بن جندل ، وتاج العروس : ج 10 ص 159 .