وأخرجه في التوحيد من هذا الطريق أيضاً « 1 » . وأورده العلّامة المجلسي في البحار عن الكتابين المذكورين معاً سنداً ومتناً « 2 » . وقد وقع في الكافي علي بن محمّد بن سليمان النوفلي في حدود ست روايات ، روى ثلاثاً منها : عن عِدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عنه « 3 » . واثنتين : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت ، عنه « 4 » ، وواحدة : عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن موسى بن جعفر ، عنه « 5 » ، فهو يروي عنه إذن بواسطتين تارة ، وبثلاث وسائط أخرى . ورواية الشيخ الصدوق المذكورة لم يروها الكليني في الكافي أصلًا لا في أصوله ولا في فروعه ولا في روضته ، ويظهر أنّ المذكور في إسناد الشيخ الصدوق يختلف عمّن وقع بهذا الاسم في أسانيد الكافي ؛ لجملة من القرائن الدالّة على التعدّد لا الإتّحاد ، وهي : الأولى : إنّ احتمال كون إسناد الصدوق « . . حدّثنا علي بن محمّد ، عن سليمان بن إسماعيل بن إبراهيم » غير وارد ، إذ لا وجود لسليمان بن إسماعيل بن إبراهيم لا في كتب الحديث ولا في كتب الرجال معاً . الثانية : ليس لمن وقع في الكافي وبقيّة الكتب الأربعة بهذا الاسم رواية عن إسماعيل بن إبراهيم « 6 » .

--> ( 1 ) . التوحيد : ص 176 ح 8 باب نفي المكان والزمان والحركة عنه تعالى . ( 2 ) . بحار الأنوار : ج 3 ص 320 ح 17 . ( 3 ) . فروع الكافي : ج 6 ص 224 ح 1 باب الهدهد والصرد ، من كتاب الصيد ، وج 6 ص 225 ح 1 و 2 . باب القنبرة من كتاب الصيد . ( 4 ) . المصدر السابق : ج 5 ص 96 - 97 ح 6 و 7 باب قضاء الدين من كتاب المعيشة . ( 5 ) . المصدر السابق : ج 7 ص 38 ح 37 باب ما يجوز من الوقف والصدقة من كتاب الوصايا . ( 6 ) . راجع تفصيل رواياته في الكتب الأربعة في معجم رجال الحديث : ج 13 ص 145 - 147 الرقم 8426 و 8427 .