الجواب : اختلف علماؤنا في حلّ هذه الأمة ، و الأقوى إباحتها ، و كنت قد رأيت والدى قدس سرّه في النوم بعد وفاته - و أنا قاعد بين يديه - و هو يبحث لنا على نهج ما كان في حياته ، فبحث عن هذه المسألة ، و نقل الخلاف و ذكر أنّ السيد المرتضى رحمه اللّه منع منه إباحتها ، و الشّيخ الطّوسى رحمه اللّه أجاز و طأها ، فقلت : الحقّ قول المرتضى . فقال : لم ؟ فقلت : لأنّ سبب البضع لا يتبعّض ، فلا يقال : زوجتك أو أنكحتك بعض هذه الجارية ، و يكون الباقى مباحا بالملك . فقال رحمه اللّه : هذا غلط و نحن لا نقول إذا ملك بعضها يحرم بعضها و يحل بعضها ، بل لو كان فيها لغيره أقلّ جزء منها كانت بأسرها حراما ، فيكون التّحليل مبيحا للجميع لا للبعض . هذا أو نحوه صورة المنام « 1 » . انتهى . يوسف بن محمّد البحريني الحويزي « 2 » صالح زاهد ، معاصر « ح مل » . شرح كرده كتاب وسائل الشيعه را و جمع كرده در آن اقوال فقها و غير آن از فوايد و چنان گمان مىكنم كه من اين كتاب شريف را در نجف اشرف ديده‌ام ، لكن فعلا درست به خاطر نمىآورم ، و از براى اوست رساله‌هاى ديگر نيز . يونس الجزائري « 3 » شيخ فاضل عابد ، از شاگردان شيخ عبد العالى بن شيخ على كركى است . روايت مىكند از او از پدرش محقّق كركى . رضوان اللّه عليهم . يونس الموسوي المسقطي « 4 » الشامي العاملي « 5 » قال في « مل » : كان فاضلا صالحا فقيها جليلا من المعاصرين ، رأيته مدة في الشام في

--> ( 1 ) . روضات الجنات ، ج 8 ، ص 202 ( 2 ) . امل الآمل ، ج 2 ، ص 350 ( 3 ) . همان ( 4 ) . در نسخه‌اى « الشقطى » است ( 5 ) . امل الآمل ، ج 1 ، ص 190