و أيامها ، و كان نقيب الطالبيين ببغداد و هو صاحب الحماسة كحماسة أبي تمام ، و كتاب ما اتّفق لفظه و اختلف معناه ، و شرح لمع ابن جنى ، و كتاب الأمالي الّذي ألفه في أربعة و ثمانين مجلسا ، و أقواله منقولة في العلوم العربية و الأدبية كمغنى اللبيب و غيره . و العجب من صاحب الروضات حيث أورده في جملة علماء العامة . و عن المنتخب : فاضل ، صالح ، مصنّف الأمالي ، شاهدت غير واحد قرأها عليه « 1 » ، و له نوادر و قصص مذكورة في التراجم . و ذكره ابن خلكان في تاريخه « 2 » و السيوطى في الطبقات « 3 » . و قال تلميذه أبو البركات عبد الرحمان بن محمد الأنبارى : و كان الشريف ابن الشجرى أنحى من رأينا من علماء العربية ، و آخر من شاهدناهم من حذاقهم و أكابرهم . انتهى . و بالجملة : توفّي يوم الخميس لعشر او خمس بقين من شهر رمضان سنة 542 ، و دفن في داره بكرخ بغداد ، و لمّا حج الزمخشرى جاء إلى ابن الشجرى و سلّم عليه و وقع بينهما كلام في مدح كل واحد منهما الآخر . تنبيه : إعلم أنّه قد اشتبه على صاحب الروضات فظن ابن الشجرى المذكور السيد هبة اللّه بن أبي محمد الحسن الموسوى صاحب كتاب المجموع الرائق قال في ترجمته : و قد تقدم في ذيل ترجمة شيخنا الصدوق رحمه اللّه تخطئة من نسب إليه هذا الكتاب أى المجموع الرائق ، إلّا أنّى لم أظفر بذكر هذا الرجل في شيء من كتب إجازات الأصحاب و لا كشف لى إلى الآن عن وجه طبقته و مرتبته ، النقاب . نعم ، لا يبعد كونه بعينه هو من ذكره الشيخ منتخب الدين القمى في فهرسته للعلماء المتأخرين بعنوان السيد هبة اللّه بن علي بن محمد بن حمزة العلوى الحسنى أبي السعادات موردا في صفته : فاضل صالح مصنّف الإمامى شاهدت غير واحد قرأها عليه . انتهى « 4 » ، انتهى . قلت : قد تقدم أنّه في طبقة العلّامة رحمه اللّه و ذكر ترجمته صاحب الرياض .

--> ( 1 ) . فهرست منتجب الدين ، ص 197 ، 529 ( 2 ) . وفيات الاعيان ، ج 6 ، ص 45 و 774 ( 3 ) . بغية الوعاة ، ج 2 ، ص 324 و 2092 ( 4 ) . نزهة الألبّاء ، ص 299 - 302