محدّث روايت مىكند از او شهيد رحمه اللّه و ابن معيه ؛ 7 . ابن عبد اللّه بن على الجعفرى كمال الدين نزيل كاشان صالح عالم - « م » ؛ 8 . ابن محمد تاج الدين محمد الحسنى سيد عز الدين عالم ورع واعظ - « م » ؛ 9 . ابن المنتهى بن الحسين بن على الحسينى المرعشى كمال الدين ، عالم مناظر واعظ . صاحب شرح الذريعه . روايت مىكند از او شيخ منتجب الدين . مرتضى بن محمّد أمين التستري النجفي « 1 » الشيخ الأجل الأعظم الأعلم ، العالم الزاهد و واحد هذا الدهر و أىّ واحد ، خاتم الفقهاء و المجتهدين و أكمل الربانيين من العلماء الراسخين ، المتجلى من درر أفكاره مدلهمّات غياهب الظلم من ليالى الجهالة ، و المستضىء من ضياء شموس أنظاره خفايا زوايا طرق الرشد و الدلالة ، المنتهى إليه رياسة الإمامية في العلم و الورع و الاجتهاد و التقى ، العالم الربانى و المحقّق بلا ثانى ، شيخ الطائفة الشيخ الأنصارى قدس سرّه لانتهاء نسبه الشريف إلى جابر بن عبد اللّه بن الحزم « 2 » الأنصارى - رضوان اللّه عليه - من خواصّ أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و أمير المؤمنين و الحسن و الحسين و علي بن الحسين و محمد بن علي الباقر - صلوات اللّه عليهم أجمعين - و من آثار إخلاص إيمانه و علائم صدق و لائه أن تفضّل اللّه تعالى عليه و أخرج من صلبه من نصر الملّة و الدين بالعلم و التحقيق ، و الدقة و الزهد و الورع و العبادة و الكياسة ، بما لم يبلغه من تقدّم عليه و لا يحوم حوله من تأخّر عنه ، و قد عكف على كتبه و مصنّفاته و تحقيقاته الشريفة كل من نشأ بعده من العلماء الأعلام و الفقهاء الكرام ، و صرفوا هممهم و بذلوا مجهودهم و حبوا أفكارهم و أنظارهم فيها و عليها و هم بعد ذلك معترفون بالعجز عن بلوغ مرامه فضلا عن الوصول إلى مقامه . جزاه اللّه تعالى عن الإسلام

--> ( 1 ) . دربارهء ترجمه شيخ اعظم انصارى رحمه اللّه ر . ك : زندگانى و شخصيت شيخ انصارى ؛ بدائع القصائد فى مدح و رثاء الشيخ الانصارى ؛ مولد غدير شيخ انصارى در آيينه شعر ؛ مجله نور علم ، مقاله كتابشناسى كتب درسى از اين‌جانب ؛ مقدمه آثار ( چاپ جديد ) او ؛ اعيان الشيعه ، ج 10 ، ص 117 ؛ مكارم الآثار ، ج 1 ، ص 487 ؛ ريحانة الادب ، ج 1 ، ص 189 ؛ الاعلام ، ص 82 ، 85 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 397 ؛ الذريعه ، ج 1 ، ص 87 ، ج 6 ، ص 59 ، ج 15 ، ص 209 و ج 21 ، ص 42 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 12 ، ص 216 ؛ تراز سياست ؛ لغت‌نامه ( ذيل / انصارى ) ؛ هدية العارفين ، ج 2 ، ص 425 ؛ المآثر و الآثار ، ص 136 - 137 ؛ روضات الجنات ، ج 1 ، ص 107 ؛ اثرآفرينان ، ج 1 ، ص 320 ( 2 ) . ظاهرا حرام بدون نقطه با « ر » صحيح است نه با « ز » : نك : تهذيب الاسماء ، ج 1 ، ص 162 ؛ اعيان الشيعه ، ج 4 ، ص 45