و السيد عميد الدين في الحضرة الحائرية ، و ابن نما بعد هذا التاريخ بسنة ، و كذا ابن معية بعده بسنة ، إلى غير ذلك ممّا ليس مقام نقله . و من تأمل إلى طرق اجازات علمائنا على كثرتها و تشتتها ، وجدها كلها تنتهى إلى هذا الشيخ المعظم و لم يعثر على طريق لا يمر عليه إلّا قليل أشار اليه صاحب المعالم في إجازته . و قال الشهيد قدس سرّه في إجازته لابن الخازن : و أما مصنّفات العامّة و مرويّاتهم فإنّى أروي عن نحو من أربعين شيخا من علمائهم بمكّة و المدينة و دار السلام بغداد و مصر و دمشق و بيت المقدس و مقام الخليل إبراهيم عليه السّلام « 1 » . و من تأمل في مدّة عمره الشريف و هو إثنان و خمسون سنة و مسافرته إلى تلك البلاد و تصانيفه الرائقة في الفنون الشرعية و أنظاره الدقيقة و تبحره في الفنون العربية و الأشعار و القصص النافعة - كما يظهر من مجاميعه - يعلم أنه من الّذين اختارهم اللّه لتكميل عباده و عمارة بلاده و إن كل ما قيل أو يقال في حقه فهو دون مقامه و مرتبته . قال في « مل » : له كتب ، منها : كتاب الذكرى خرج منه الطهارة و الصلاة ، جلد ؛ كتاب الدروس الشرعية في فقه الإمامية ، خرج منه أكثر الفقه لم يتم ؛ كتاب غاية المراد في شرح نكت الإرشاد ؛ و كتاب جامع البين من فوائد الشرحين ، جمع فيه بين شرحى تهذيب الأصول للسيد عميد الدين و السيد ضياء الدين رأيته به خط الشهيد الثانى رحمه اللّه ، و كتاب البيان في الفقه لم يتم ؛ و رسالة الباقيات الصالحات ؛ و اللمعة الدمشقية في الفقه ؛ و الأربعون حديثا ؛ و الألفية في فقه الصلاة اليومية ؛ و رسالة في قصر من سافر به قصد الإفطار و التقصير ، و النفلية ؛ و خلاصة الاعتبار في الحج و الاعتمار ؛ و القواعد ؛ و رسالة التكليف ؛ و إجازة مبسوطة حسنة لولدى الشيخ علي بن نجدة رأيتها بخطه ، و عدّة اجازات ، و كتاب المزار و غير ذلك . « 2 » انتهى . قلت : و له مجاميع في ثلاث مجلدات . مجلدان منها به خط الشيخ الجليل شمس الدين محمد بن على الجباعى جدّ شيخنا البهائى صاحب الكرامات و المقامات ، و هو قد نقلها من خط الشيخ الشهيد رحمه اللّه ، و المجلد الآخر بخطّ بعض أحفاد الشهيد نقله عن خطه « خك » 372 .

--> ( 1 ) . ر . ك : بحار الأنوار ، ج 104 ، ص 190 ( 2 ) . امل الآمل ، ج 1 ، ص 181