احمد بن طاووس است و شيخ طوسى اجازهء روايت داده به مادر ابن ادريس و خواهرش . و بعضى گفته‌اند كه : مادر ابن ادريس و مادر سيدين مذكورين هر دو خواهرند و دختران مسعود ورّام از بنت شيخ طوسى مىباشند - انتهى . و ما در ترجمهء سيد اجل على بن موسى بن جعفر بن طاووس نقل كرديم غرابت قول صاحب لؤلؤه را ، بلكه محال بودن آن‌را ، ديگر به تكرار نپردازيم . محمّد بن أحمد بن إسماعيل الجزائري النجفي « 1 » عالم عامل فاضل فقيه ، روايت مىكند از والد ماجدش و شرح كرده رسالهء پدرش را در صلات مسمّات به الشافيه ، و اوست اول كسى كه محصول را مبيضه كرد در حيات مصنفش - « كمله » . محمّد بن أحمد بن الجنيد « 2 » شيخ اجل اقدم ابو على الكاتب مشهور به « اسكافى « 3 » » ثقهء جليل القدر ، شيخ اماميه و وجه اصحاب است ، و كتب بسيار تصنيف كرده ؛ مانند كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة ( كه بيست مجلد است و مشتمل است بر چند كتاب فقه ) ، و مختصر الأحمدى ، و النوادر ، و سبيل الفلاح لأهل النجاح و حدائق القدس في الأحكام الّتي اختارها لنفسه ، و تنبيه الساهي بالعلم الإلهى ، و الشهب المحرقة للأبالس المسترقة ردّ فيه على أبي القاسم

--> ( 1 ) . اعيان الشيعه ، ج 43 ، ص 247 ؛ ماضى النجف ، ج 2 ، ص 92 ؛ معارف الرجال ، ج 2 ، ص 259 و 359 ؛ لؤلؤة البحرين ، ص 112 ؛ الذريعه ، ج 1 ، ص 140 و ج 13 ، ص 316 ( 2 ) . دربارهء ابن جنيد ر . ك : رجال نجاشى ، ص 273 ، چاپ جامعه ، ص 384 ؛ رجال طوسى ، ص 511 ؛ امل الآمل ، ج 2 ، ص 236 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ( قرن چهارم ) ، ص 8 و ص 235 ؛ فهرست ابن النديم ، ص 246 ؛ معالم العلماء ، ص 97 ؛ الاعلام ، ج 6 ، ص 203 ؛ ريحانة الادب ، ج 1 ، ص 121 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 8 ، ص 248 ؛ اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 101 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، « ابن جنيد » ، ص 300 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 2 ، ص 26 ، روضات الجنات ، ج 6 ، ص 145 ؛ منتهى المقال ، ص 256 ؛ منهج المقال ، ص 278 ؛ الفوائد الرجاليه ، ج 3 ، ص 205 ؛ مستدرك الوسائل ، ص 523 ؛ تحفة الاحباب ، ص 313 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 67 ؛ خلاصة الاقوال ، ص 147 ؛ الذريعه ، ج 4 ، ص 510 . مقدمه مجموعه فتاواى ابن الجنيد تأليف آيت اللّه شيخ على پناه اشتهاردى ( 3 ) . الاسكاف ، اسم لرستاق عظيم يقال لها : النّهروانات كما عن السرائر و كانت بين النّهروان و البصرة ، و كانت عامرة فانقرضوا لما صارت عامرة ( منه رحمه اللّه ) . ر . ك : رجال بحر العلوم ، ج 3 ، ص 223