مطلب نگاشته شود : اول : در ذكر مصنفات شيخ بهائى است و صورت آنها بدين نحو است : كتاب حبل المتين في إحكام أحكام الدين . طهارت و صلات آن نوشته شده و ناتمام مانده و هزار حديث و كسرى در آن درج شده ، و كتاب مشرق الشمسين و أكسير السعادتين . جمع كرده در آن آيات احكام و احاديث صحاح و شرح كرده آيات و احاديث را و زياده از كتاب طهارت آن نوشته نشده و در آن قريب چهارصد حديث است و عروة الوثقى در تفسير قرآن و نوشته شده از آن تفسير فاتحه ، و حديقة الهلاليه در شرح دعاى هلال صحيفهء سجاديه « 1 » ، و زبده در اصول به نحو اختصار و لغز « 2 » زبده و رساله‌هاى اثنى عشريه در صلات و طهارت و زكات ، و صوم ، و حج ، و كتاب خلاصة الحساب ، و كشكول ، و مخلاة ، و جامع عباسى تا آخر حج و بقيه را تلميذش نظم الدين ساوجى تمام كرده و صمديه ، و تهذيب هر دو در نحو ، و بحر الحساب ، و توضيح المقاصد در وقايع سنه ، و شرح صحيفه موسوم به حدائق الصالحين ، و شرح دعاء صباح ، و تفسير عين الحيات ، و تشريح الافلاك ، و نان و حلوا ، و اربعين ، و مفتاح الفلاح « 3 » در عمل يوم و ليله ، و رسائلى در موارث و در درايه و در ذبايح اهل كتاب ، و در كر و در اسطرلاب به عربى و به فارسى نيز ، و در قبله و در قصر و تخيير و در احكام سجود ، تلاوت ، و در استحباب سوره و وجوب آن ، و رسالة في

--> ( 1 ) . الحديقة الهلالية با تحقيق آقاى سيد على موسوى خراسانى و توسط مؤسسة آل البيت عليهم السلام قم منتشر شده است ( 2 ) . و له ايضا هذا اللغز باسم والد الأئمة عليهم السلام يا ثقتي و رجائي و من به في الدارين اقتدائي أستدعي منكم الأخبار عن اسم عدد أفراده بعدد لطايف الأركان و من اجزأه عرف أبواب الجنان و يذكرونه مع اللّه الملك المنّان في أوّله بصيرة المخلوقات و ثانية تالي اسم الذات و آخره أوّل مراتب العشرات و يحصل منه الإيمان بالزبر و البيّنات أوّل أفراده رأس العرب و العجم و آخر اجزائه مساو للاسم الأعظم صورته بالاستعلاء موصوف و مسمّاه في السموات و الأرضين معروف و آخر آخره صدر الحروف أوّله مدار الدنيا و بآخره يتمّ العقبى و لولا وسطه لكان معدوما إن نقص ثلثه من ثلثه بقي ثلثه و إن زيد ثلثه على ثلثه جعل ثلث ثلثه لولا أوّله لكان رأس العمر مقطوع و إن لم يكن آخر ثانيه واسطة العمر لكان بقطعتين مكسورا من وجد بأوله نصيب فقد كان غنيا و من عرى فلا يرى من العيش نصيبا ، و لو كان أوّله لاحزته لم يكن فقيرا ، آخره رأس اليقين و بجزئي أوّله يتمّ الدين الحروف مندرج بين جزئي آخره بالتمام و بآخره ينى ( كذا ) حروف كلّ كلام و السلام خير ختام ( على ابن المؤلف رحمه اللّه ) ( 3 ) . مفتاح الفلاح بارها از جمله توسط دار الاضواء بيروت چاپ شده است