محمّد بن إبراهيم بن جعفر ، أبو عبد اللّه الكاتب النعماني « 1 » المعروف به « ابن أبي « 2 » زينب » ، از مشايخ اصحاب . عظيم القدر ، شريف المنزله ، كثير الحديث صاحب كتاب غيبت « 3 » . معروف است كه شيخ مفيد رحمه اللّه در ارشاد به آن اشاره فرموده « 4 » . و ديگر از كتب اوست كتاب الفرائض ، و كتاب الرد على الاسماعيليه ، و تفسير متضمن يك خبر شريف از حضرت صادق عليه السّلام از پدران بزرگواران خود از امير المؤمنين عليه السلام كه مختصرش در اول تفسير على بن ابراهيم قمى است « 5 » ، و كتاب محكم و متشابه معروف از سيد مرتضى - رضي اللّه عنه - مختصر اوست . و از كتاب بحار معلوم مىشود كه از كتب اين شيخ است كتاب التسلّى . قال في المجلد العاشر : روى السائل عن السيد المرتضى ، عن خبر روى النعماني في كتاب التسلّى عن الصادق عليه السّلام أنّه قال : إذا احتضر الكافر حضر رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم و علي عليه السلام و جبرئيل و ملك الموت فيدنو إليه علي عليه السّلام فيقول : « يا رسول اللّه ، إنّ هذا كان يبغضنا أهل البيت فأبغضه » . و في آخر خبر : « و اللّه لقد أتي بعمر بن سعد بعد ما قتل و أنّه لفي صورة قردة ، في عنقه سلسلة ، فجعل يعرف أهل الدنيا و هم لا يعرفونه » الخ . و اين شيخ ، جدّ امّى وزير ابو القاسم حسين بن على بن الحسين بن محمد المغربى

--> ( 1 ) . دربارهء ترجمهء فاضل كامل پرهيزكار ابن ابى زينب ر . ك : رجال نجاشى ، ص 271 ؛ معالم العلماء ، ص 118 ؛ امل الآمل ، ج 2 ، ص 232 ؛ اعيان الشيعه ، ج 9 ، ص 60 ؛ طبقات اعلام الشيعه ، ( قرن چهارم ) . ، ص 230 ؛ روضات الجنات ، ج 6 ، ص 127 ؛ ريحانة الادب ، ج 7 ، ص 348 ؛ الذريعه ، ج 4 ، ص 318 و ج 16 ، ص 79 و 147 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 1 ، ص 195 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 8 ، ص 195 ؛ تاريخ التراث العربى ، ج 1 ، ص 297 ، ب 3 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، « ابو عبد اللّه » ، ص 605 ؛ رجال النجاشى ، ص 271 ؛ مجمع الرجال ، ج 5 ، ص 97 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 3 ، ص 65 ؛ مقدمهء كتاب غيبت او ؛ ارشاد مفيد ، ص 350 ؛ بهجة الآمال ، ج 6 ، ص 216 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 221 ( 2 ) . در رجال علّامه و نجاشى « ابن زينب » است . ر . ك : پاورقى امل الآمل ، ج 2 ، ص 232 . و در سندى در غيبت طوسى ، ص 127 ( 3 ) . اين كتاب را كه در 342 ه . ق . در حلب تأليف شده و داراى 26 باب و 445 حديث است . آقاى جواد غفارى ترجمه كرده و در 1363 ه . ش . در تهران به چاپ رسيده است ( 4 ) . الارشاد ، ص 350 ( 5 ) . تفسير على بن ابراهيم قمى ، ج 1 ، ص 5