وكذا الأخبار الواردة الدّالة على انّ المجانين والأطفال وأشباههم معذورون ويتعلّق التكليف بهم في يوم القيامة « 1 » وقد نقل تواتر هذين القسمين من الاخبار . وكذا يدلّ عليه الأخبار الواردة في انّ الزّمان لا يخلو عن امام معصوم ليعرّف النّاس ما يصلحهم ويفسدهم « 2 » وكذا الاخبار الدّالة على انّه على اللَّه بيان ما يصلح النّاس ومايفسدهم « 3 » ودلالة القسمين الأخيرين على المطلوب انّما يتمّ إذا ثبت أنّ المفهوم منهما أنّ طريق العلم بهما منحصر في ذلك . وقد سبق منّا إشارة إلى بعض القسم الأخير . الثالث : الاجماع نقله جماعة من فحول علمائنا كالصدوق في اعتقاداته والمحقّق والعلّامة . كذا نقل بعض الاعلام وكلام الصّدوق ليس صريحاً في دعوى الاجماع لانّه قال في

--> ( 1 ) راجع البحار 5 / 288 باب الأطفال ومن لم يتمّ عليهم الحجّة في الدّنيا ( 2 ) راجع البحار جلد 23 باب الاضطرار إلى الحجّة ( 3 ) التوحيد 414 - 411