أبو علي سينا
123
الشفاء ( الإلهيات )
بعدد ، فكذلك الاثنوة « 1 » التي هي الزوج الأول ليس بعدد . وقال « 2 » : ولأن « 3 » العدد كثرة مركبة من الآحاد « 4 » ، والآحاد « 5 » أقلها ثلاثة ، ولأن الاثنوة « 6 » لا تخلو إن كانت « 7 » عددا إما أن تكون مركبة « 8 » أو لا تكون « 9 » ، فإن كانت مركبة فنعدها غير الواحد ، وإن كانت عددا أولا فلا يكون لها نصف . وأما أصحاب الحقيقة فلا يشتغلون « 10 » بأمثال هذه الأشياء بوجه من الوجوه ، فإنه « 11 » لم تكن الوحدة غير عدد لأجل أنها فرد أو زوج ، بل لأنها « 12 » لا انفصال فيها إلى وحدات . ولا إذا قالوا : مركبة من وحدات ، يعنون بها « 13 » ما يعنيه « 14 » النحويون من لفظ الجمع وأن أقله ثلاثة بعد الاختلاف « 15 » فيه ، بل يعنون بذلك أكثر وأزيد « 16 » من واحد « 17 » . وقد جرت عادتهم بذلك ، ولا يبالون أن لا يوجد زوج ليس بعدد ، وإن وجد فرد ليس « 18 » بعدد « 19 » ، فما فرض عليهم أن يدأبوا في طلب زوج ليس بعدد . وليسوا يشترطون في العدد الأول أن يكون لا نصف « 20 » له مطلقا ، بل لا نصف له عددا من حيث هو أول ، وإنما يعنون بالأول أنه غير مركب من عدد . وإنما يعني بالعدد ما فيه « 21 » انفصال ويوجد فيه واحد ، فالاثنوة « 22 » أول العدد ، وهو الغاية في القلة في العدد « 23 » . وأما الكثرة في العدد فلا تنتهي إلى حد ، وقلة الاثنوة « 24 » ليست « 25 » مما تقال بذاتها ، بل بالقياس إلى العدد .
--> ( 1 ) الاثنوة : الاثنويه د ، ص ، + ليست م ( 2 ) وقال : قال ب ، ج ، د ، ص ( 3 ) ولأن : لأن ط ( 4 ) الآحاد : آحاد د ، م ( 5 ) والآحاد : فالآحاد ج ( 6 ) الاثنوة : الاثنوية د ( 7 ) كانت : كان ط ، م ( 8 ) تكون مركبة : تكون مركبا ب ، د ، ط ، طا ، م ( 9 ) أولا تكون : أولا ب ، أو تكون أولا د ، ط ، م ( 10 ) يشتغلون : يشغلون ج ( 11 ) فإنه : فإن م ( 12 ) لأنها : لأجل أنها بخ ( 13 ) يعنون بها : لا يعنون به ب ( 14 ) يعنون بها ما يعنيه : يعنون ما يعنوه د ؛ يعنون ما يعنيه م ( 15 ) الاختلاف : الخلاف د ( 16 ) وأزيد : أو أزيد م ( 17 ) واحد : وحدة ب ، ص ، ط ؛ واحدة طا ( 18 ) ليس : وليس م ( 19 ) بعدد : + إذ وجدوا فردا ليس بعدد ب ، م ؛ إن وجد فرد ليس بعدد ج ؛ إذا وجدوا فردا ليس بعدد ص ؛ إذا وجدوا فردا وليس بعدد ط ؛ إذا وجدوا فردا وليس بعدد طا ( 20 ) يكون لا نصف : يكنن نصف ط ( 21 ) ما فيه : ما هو فيه ب ، ط ( 22 ) فالاثنوة : فالاثنوية ج ، د ، ص ( 23 ) في العدد : من العدد ج ( 24 ) الاثنوه : الاثنوية ج ، د ، ص ( 25 ) ليست : ليس د .