فلو أردنا بالوزر هاهنا الذنوب كان المعنى وضعنا عنك الذنب بما منحناكَ من العصمةِ والقَداسة وذلك أبلغ في وضع الذنب . وقيل إن المعنى أزلنا عنك همَّكَ وغمَّكَ بما كان عليه قومك من الشرك تشبيها لذلك بالحمل الثقَّيل . فلمّا أَعلى الله كلمته ونشر دعوتَه خاطَبه بذلك ويؤيده قوله تعالى : وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ « 1 » . وقيل إن المراد به تخفيف أعباء النبوَّة التي تثقل الظهر من القيام بأمرها ، سهل الله ذلك عليه حتى تيسر له . وقيل غير ذلك . تفسير الآية الثالثة والآية الثالثة قوله الله تعالى : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً « 2 » . ولا حجة فيها للخصم ؛ إذ لعل المراد استغفره للناس الداخلين في دين الله . أو القصد تعليم الغير - فان جُملة من الخطابات القرآنية من باب إياك اعني - . مع أنّ إلاستغفار قد يكون عند ذكر المعصية ، وقد يكون على وجه إلانقطاع والعبودية . تفسير الآية الرابعة الآية الرابعة قوله : وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ « 3 » . والجواب انه قد يكون ذلك من باب التعبد المحض كما في قوله : رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا « 4 » وكما في قوله : رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ « 5 » .

--> ( 1 ) سورة الشرح : 4 . ( 2 ) سورة النصر : 3 . ( 3 ) سورة غافر : 55 ، سورة محمد : 19 . ( 4 ) سورة آل عمران : 194 . ( 5 ) سورة الأنبياء : 112 .