إشكال على أصل طرح هذا التساؤل وعلى أيّ حال : فلنا أن لا نجيبه عن هذا السؤال الذي يطول فيه الجدال من غير طائل ، ويحتاج إلى تحرير رسالة بل رسائل ، بل نقول له : أيها السائل هل ثبتت عندك نبوة محمد ( ص ) ورسالته ووجوب اتباعه ؟ فإن أنعم بالجواب اهتدى إلى الصواب ، فلا نزاع ولا جدال . وان أجاب بالسلب أقمنا عليه الحجة ، وقلنا له إن محمداً قد ادعى النبوة وأظهر المعجزات ، وكل من كان كذلك فهو نبيٌ واجب الاتباع . ودعواه النبوة مسلّمة وظهور المعجزات على يده أظهر من النور في الديجور . ولولا ثبوت نبوة محمد ( ص ) بإعجاز القرآن وغيره من المعجزات لما ثبتت نبوة موسى ولا عيسى ولا نوح ولا إبراهيم ؛ لأنّ ما في التوراة والإنجيل من المناقضات والأباطيل يقضي بعدم صدورهما من الملك الجليل ، فهما على نفي نبوة الكليم والمسيح أدلّ . وأما معجزاتهما فأنّى لهم بإثباتها بعد طول العهد وتمادي الأزمنة والقرون . وإن شاء السائل أخبرنا بالأدلة والحجج التي ثبتت بها نبوة المسيح عنده لنقيم له أمثالها من الأدلة على نبوة محمد أو نأتيه بخير منها . والغرض بيان أن النقطة المهمة التي يزول بها الخلاف والنزاع هي نبوة محمد ، فلا ينبغي السؤال والبحث إلّا عن إثباتها وصدقها ، ولا ينبغي التعرض لمسائل أُخر يكثر فيها اللغو والهذيان ، والحطّ من شرف الأنبياء ، وتهيِّج عواطف ملايين من البشر . ثم إنه بعد قوله ( أيّهما ) قال : ( أي صاحب الرسالة ) دعوى ( صاحب الرسالة ) وجود نقاط التقاء كثيرة بين المسلمين والمسيحيين ( إن المسلمين والمسيحيين يتفقون في أشياء كثيرة : كإلاعتقاد بوجود إله واحد واجب الوجود ، وأن أبوينا الأوّلَين آدم وحواء أغواهما الشيطان وصارا خاطئين ، وان الله أرسل أنبياء ومعلمين كثيرين إلى العالم ؛ ليخرجوا الناس من الضلال إلى الهدى ، منهم نوح وإبراهيم