في وجه الله محمّد رضا سلّمه الله تعالي وأبقاه . . . فاشتغل غاية الاشتغال ، وعكف علي أمره عكوف المنعطش علي الزلال ، فبلغ به حمد الله تعالي إلي درجة الاستدلال وخرج عن ذل التابعية إلي عزّ الاستقلال ؛ فيجب عليه بذل الجهد في استنباط الحكم من مدركه وردّ الفرع إلي أصله ، ويحرم عليه التقليد فيما عرفه واستنبطه وأعطاه النظر حقّه ، مع تمام بذل الجهد والطاقة في تهذيب المدارك وتنقيح الدلائل . وأجزت له سلّمه الله أن يروي عنّي ما جاز لي روايته من الأخبار والأذكار والأدعية . . . كان ذلك في الثالث عشر من شهر رجب المرجب عام ثلاث و ثمانين و مائتين بعد الألف سنة 1283 » . « 1 » علامه آقا ميرزا محمد هاشم خوانسارى نيز در سال 1284 ق اجازه مفصلى براى انجدانى نگاشته است . سه رساله از آثار انجدانى كه در سال 1315 ق به خط سيّد اسد الله انجدانى كتابت شده در كتابخانه آية الله گلپايگانى موجود است كه عبارتند از : 1 . مصباح القلوب فى حرمة الغيبة ، تأليف در 27 ذى حجه 1281 ق در اصفهان . 2 . مصباح السعادة فى حرمة الغناء ، 3 . مصباح الكرامة فى الرضاع ، تأليف 1283 ق . « لب المرام » ، « عشرية الجنان » و « عشرية النيران » نيز از آثار او مى باشد . انجدانى در « رساله غنائيه » از « رساله اجماعيه » خود نام برده است . رساله غنائيه مشابهت زيادى با رساله غنائيه ميرزا عبد الغفار تويسركانى دارد و با مقايسه اين دو معلوم مىشود كه انجدانى از رساله تويسركانى و نيز از رساله محقّق سبزوارى استفاده بسيار كرده است . وى در دو جا از تويسركانى با عنوان « بعض الأساتيد » و « بعض الأساتيد الأساطين » نام برده و مطالبى از رساله او نقل كرده است . « 2 »

--> ( 1 ) . غنا و موسيقى ج 2 ص 990 . ( 2 ) . ر . ك : غنا و موسيقى ج 2 ص 993 - 987 .