شيراز ، هر روزه اهل علوم را از نتايج افكار ابكار خود بهره مند مى فرمود . « 1 » در سال 1293 در شيراز به رحمت ايزدى پيوست و در صحن تكيه خواجه حافظ مدفون گرديد و قبرش زيارتگاه مسلمانان است . و از مآثر آن جناب است حاشيه بر كتاب « قوانين اصول » و شرح « نتايج اصول » و حاشيه بر كتاب « رسائل » استاد فقها و اصوليين حضرت شيخ مرتضى دزفولى » . « 2 » « كان عالماً فاضلًا فقيهاً أصولياً متكلماً حسابياً رياضياً ، له اليد الطولي في العلوم الرياضية ومنها الهندسة . قرأ في إيران ، ثمّ هاجر إلي النجف وقرأ علي الشيخ محمد حسن صاحب « الجواهر » وعلي الشيخ مرتضي الانصاري وغيرهما . و بعد أن بلغ درجة الاجتهاد خرج من النجف فاجتاز بشيراز ، فاستطابها وأقام بها وحصل له القبول التام من الخاص والعام وتصدّي للقضاء ونفذت أحكامه ودرس وأفاد وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر ، وألّف وصنّف . له : حاشية كبيرة علي « رسائل » شيخه الشيخ مرتضي مطبوعة مبسوطة مرغوبة ، كان يعرضها عليه فيستحسنها ، « 3 » ورسالة في الردّ علي رسالة « دليل المتحيرين » للسيد كاظم الرشتي » . « 4 » علامه كجورى از خواص شاگردان صاحب ضوابط بوده ، تقريرات درس اصول استاد را در سال 1250 و 1251 نگاشته كه بحث اجتهاد و تقليد آن اخيراً چاپ شده است . شرحى نيز بر كتاب اجارة و صلاة « شرائع الإسلام » نگاشته و بر استاد عرضه كرده و اجازه اجتهاد از او دريافت نموده است . « 5 »

--> ( 1 ) . نگارنده « فارسنامه ناصرى » سال ها از خدمتش مستفيض گشته ، علوم شرعيه و مقاصد كتاب هاى رياضيه ، مانند « فارسى هيئت » و « شرح چغمينى » و « شرح بيست باب اسطرلاب » ملا عبدالعلى بيرجندى خراسانى و كتاب « تحرير اقليدس » را از آن جناب آموخته است . ( 2 ) . فارسنامه ناصرى ج 2 ص 974 . ( 3 ) . وقد طبع هذا الكتاب فى 1305 ق فى طهران بالطبعة الحجرية فى 515 صفحة من القطع الرحلى . ( 4 ) . أعيان الشيعة ج 10 ص 157 . ( 5 ) . الاجتهاد والتقليد ، علامه كجورى ، تحقيق محمد بركت ، ص 21 .